普陀茶花葬生态节地葬行价

不同辈家庭成员合葬操作有难度，昨天，北京市殡葬管理办公室相关人士表示，目前北京市的情况是，很多都是父母合葬。该人士表示，按照《意见》，如果家庭成员合葬，如子女与父母合葬，因为周期比较长，实际不好操作。该人士举例说明，比如父母去世很多年后，儿子或者女儿才有可能去世，这样孙子来完成合葬这个事情。“多少年以后才能做的事情，这个时间太长，可能就不好操作”。此外，该人士说，一般来说，合葬的墓碑上都写着慈父：谁谁谁，慈母：谁谁谁，立碑人：子女之类的谁谁谁。“如果合葬了，这个碑文内容就不好写了，因为儿子或者其他家庭成员还没去世呢，这个如何写”。生态葬特点：注重生态平衡，尊重生命尊严。普陀茶花葬生态节地葬行价

上海市殡葬协会会长王宏阶称，推行公益节地生态墓区既作为一项公益事业服务了部分困难群体，同时也满足了节约和保护土地资源的需求，“是殡葬方式革新的大势所趋。”他还表示，节地生态安葬形式已在上海不少公墓推行，今后将逐步覆盖上海各大公墓。“生态殡葬”也称“绿色殡葬”，是一种以树代碑、骨灰直接葬入树下或草坪中的新型葬法。它将亲人骨灰和着鲜花瓣与泥土葬于树根四周、草坪之中。绿色安葬象征着生命长绿、精神永存,也符合人们“入土为安”的传统观念。普陀亭葬生态节地葬服务商生态节地葬的服务范围普遍，涵盖着葬礼策划、殡仪服务等多个方面。

谈起节地生态葬，“土地资源紧张”是不可避免的词，孙志兵告诉记者，土地资源的稀缺性和不可再生以及大家环保意思的不断提高是节地生态葬在近年来受到关注的主要原因之一。据他了解，近些年广州公墓建设审批在严控，“但是老龄化摆在那里，墓地使用需求在增长，土地供应有限，同时还有环境保护的大趋势，无论是经营性公墓还是公益性公墓都会主动的采取措施提高土地的利用率。”孙志兵介绍，一个传统墓地需要硬化土地一平方米，“但这还不包括一些墓道以及绿化的建设，这些也是土地消耗的一部分。”与传统安葬方式相比，节地生态安葬不占地、少占地，有利于保护生态环境。在正果万安园，一个花坛葬大约占地4平米，能够安葬大约200位逝者。

作为全国殡葬综合革新试点城市，杭州因地制宜创新和推广更多符合节地生态要求的安葬方式，许多墓园开辟出别致典雅的景观节地生态示范区，强化人文关怀，形成有仪式感的安葬仪式，努力扭转公众“生态葬是薄葬”的偏见，让尊重生命、尊重自然、尊重逝者的人文精神更好地走进人们心里。“我们有信心做好生态葬的普及和推广。”市民们的积极咨询，让唐晓林和同事们很有信心。单璐也说：“大家习惯于坚持传统治丧理念，对生态葬还缺乏认识了解。在这方面，我们会做更积极的宣传引导，讲好生命故事，让更多受众有切身体会，不被‘道听途说’干扰。”斜坡式墓地、有机材料的使用与绿色基础设施是生态节地葬的一部分。

现实状况，从老年人口的丧葬消费需求和公墓单位的现状来看，有以下几个方面的现象值得关注：一是老年人对后事要求到墓地安葬的比例偏大。对城市养老院500位老人进行了专项调查，统计显示，有326位老人希望后事到公墓安葬，117位老人选择生态葬，21位老人选择骨灰撒海，其所占比例分别为65.2%、23.4%和4.2%二是墓地使用面积逐年扩大。辽宁现有经营性公墓95座，总面积约1500万平方米。2004年全省死亡人口约25.6万，按城市每个公墓占地1.5平方米（含绿化面积）、农村每个墓地4平方米计算，只2004年，墓地安葬的死亡人口约占地700万平方米。生态葬方式丰富多样，满足不同人群的殡葬需求。长宁地宫生态节地葬陵园

社会舆论推动生态节地葬成为新风尚，促进了环保观念的传播。普陀茶花葬生态节地葬行价

法官表示，逝者近亲属享有对骨灰进行安葬的权利，处置逝者骨灰也是祭奠权的基本内容。关于近亲属的具体范围，《民法典》头一千零四十五条第二款明确规定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。就具体顺位而言，我国《民法典》继承编中关于法定继承顺位的规定予以确认，即配偶、子女、父母为头一顺位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母为第二顺位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出发，骨灰安葬方式应遵遗愿。如未留有遗愿，则应当在不违背强制性法律规定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地区的传统习俗、社会习惯、宗教信仰。在此情况下，亲属之间仍然无法就安葬方式协商一致，则依较亲近原则确定权利主体顺位，以血缘或婚姻关系的亲疏为优先考量因素，以与死者生前生活的紧密程度为辅助要考量的因素。普陀茶花葬生态节地葬行价