普陀双人合葬生态节地葬行价

壁葬，壁葬是将骨灰盒嵌在墙壁内的丧葬方式，在安葬死者的同时为后人留福，是一种先进的殡葬理念和行为。壁葬墙和普通的墙体高低相仿，略厚些，墙体正面分布着井字形的壁葬格，大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死，石材外表面就当作墓碑，刻上碑文。气球葬，所谓气球葬，是使用热气球装上逝者的骨灰，点燃升空，骨灰从高空洒向海洋大地。气球葬和烟花葬这两种新型的丧葬方式都能节省宝贵的土地资源，与太空葬相比，价格也比较容易为大众所接受，但在国内还都是鲜有所见。邻近地区的公园或森林常作为生态节地葬的选择，亲近自然。普陀双人合葬生态节地葬行价

而在厦门，作为全国首批推行殡葬革新的城市，当地采用“无碑深埋”的方式，海葬、树葬、草坪葬、花坛葬等生态葬已蔚然成风。记者从福建省民政厅了解到，目前，福建全省火化率稳定在99.8%以上，节地生态安葬率提高至93.2%，均居全国前列，生态殡葬理念逐渐深入人心。“生态葬”渐成风尚背后，1997年，福州市初次举办集体公益海葬，只有5位逝者骨灰撒入大海。尽管因为种种原因这项公益活动多次停办，但选择海葬的逝者仍逐年增多，今年达到了历史新高。南桥地宫生态节地葬面积生态节地葬提倡与大自然和谐共生，推动文明社会的墓地革新。

法院经审理后认为，高某死后，小亮与田某就骨灰安葬事宜已经进行了协商，并由田某与某殡葬公司签订《骨灰海葬协议书》，小亮对签订合同、丧葬方式的选择均知情。双方作为高某的亲属已就丧葬事宜达成一致意见，现小亮要求变更安葬方式，亦应尊重田某等其他亲属意愿。某殡葬公司系基于合同约定取得高某的骨灰，不属于非法占有。故法院驳回了小亮的诉讼请求。法官提示，《民法典》第二百三十五条规定，无权占有不动产或者动产的，权利人可以请求返还原物。骨灰是具有人格属性的特定物，关于骨灰的安置归属权利，应当由死者近亲属共同行使。骨灰安葬方式由亲属协商确定后，要求变更安葬方式的，应当征求其他亲属的同意。本案中，海葬协议签署后，骨灰已经由某殡葬公司保管，各亲属之间就该安葬方式并未产生过异议。相关协议应当得到各方共同遵守。

杭州市民政局社会事务处工作人员蒋增钢告诉记者，一直以来，杭州市积极推动节地生态安葬设施建设，推广各类节地生态葬式葬法。如自1989年起组织集中江葬30次，在临平区建成我省较大的骨灰存放设施“安贤百年居”，在余杭区打造“是墓不见墓”集旅游和生命纪念于一体的“径山如意陵园”；在临安区创新推广公益性壁葬公墓；在建德市全域推进骨灰堂建设……逐步引导人员“终归自然”的生命理念。政策引导与观念转变之下，选择节地生态葬的人数在逐年增加。节地葬在我国得到政策扶持，有望在未来成为主流殡葬方式。

王富荣就是上文中邓志来的母亲。邓志来回忆说：“仪式很温馨也很让人感动，我把录像带回去给父亲，他也很满意。后来，父亲有个老同事得知后，还主动来问生态葬的事。”而对于很多人在乎的“采用生态葬，后代无处祭拜”，其实也是因不了解导致的偏见。如在之江东路六堡江堤处的“杭州市骨灰撒江纪念碑”，民政部门会定期举行江葬集体追思活动，日常及清明、冬至时节，也常有市民前来追思、献花；建德树葬区内设天然石及纪念墓碑，许多家属还会为逝者种上一棵树；安贤园则一直通过主题活动、搭建互联网怀念平台等方式，随时随地将家属对逝者的思念进行连接，此外还在建设沉浸式追思礼厅，并通过大量的科技手段，让怀念场景更立体、真实、人性化。生态葬充分利用森林、山地等自然地形，实现土地资源合理利用。闵行海葬生态节地葬一条龙服务

生态节地葬通过环保墓地的建设，促进人与自然的和谐发展。普陀双人合葬生态节地葬行价

为了能在死后占到“好”位置，甚至一些人在中青年时期就为自己精心挑选购买墓地。这种“活人墓”现象也并不占少数。吉林省民间文化研发中心主任崔子科说，在我国，一些人还有“厚葬薄养”的思想，尽管对父母生前照顾未必周到，但葬礼一定要办得体面排场。因此，很多人宁可去高价购买墓地，也不愿意采用更时尚、更简洁的“绿色殡葬”方式，生怕被人说没面子。董俊是一名大学教师，当记者问她是否能接受为先人和自己采取“绿色殡葬”的时候，她表示，如果是先人则必须尊重他们的意见。“比如人家老人没提出这样的葬法，你这样干了，以后就会总寻思，对不起老人。”董俊说，“退一步讲中国人的唾沫星子都能淹死你。”普陀双人合葬生态节地葬行价