浦东新区佛堂葬生态节地葬哪家好

随着生态葬的推广与普及，不少人在生前就签订了生态葬相关协议，希望在逝世后“回归自然”。安贤园内的生态艺术苑，今年2月24日，市民邓志来代父亲邓泉成正式办好了生态葬手续。早在2016年3月31日在浙江安贤园举办的生态葬仪式上，他就与弟弟一起为父母签订了生态葬协议。较开始，他们四兄弟也很不解，在父亲的强烈要求下才去了解了生态葬。“我父亲一直主张厚养薄葬，本来我们四兄弟商量花二三十万元买个墓地，遭到他强烈反对。他总说‘人死如灯灭，况且周都没有保留骨灰’。后来，他在报纸上看到‘生态葬’报道，和母亲一拍即合，还强烈要求我们去咨询。”近年来，相关组织积极普及生态节地葬的知识，增加公众认知。浦东新区佛堂葬生态节地葬哪家好

而在厦门，作为全国首批推行殡葬革新的城市，当地采用“无碑深埋”的方式，海葬、树葬、草坪葬、花坛葬等生态葬已蔚然成风。记者从福建省民政厅了解到，目前，福建全省火化率稳定在99.8%以上，节地生态安葬率提高至93.2%，均居全国前列，生态殡葬理念逐渐深入人心。“生态葬”渐成风尚背后，1997年，福州市初次举办集体公益海葬，只有5位逝者骨灰撒入大海。尽管因为种种原因这项公益活动多次停办，但选择海葬的逝者仍逐年增多，今年达到了历史新高。奉城骨灰生态节地葬一条龙服务通过生态葬，子孙后代可以在树下或花丛中缅怀已故亲人，充满温情。

绿色殡葬，节地生态安葬成主流，在传统观念更为根深蒂固的乡村，公益性骨灰堂这种节地生态安葬方式为殡葬革新开辟了一条新路径，使传统祭祀风俗朝着文明低碳祭扫转变，有效助力了广东省殡葬革新。念亲堂是潮州市枫溪区枫二村的公益性骨灰堂，建于1999年，2000年投入使用，内部设有殡仪堂和骨灰堂，殡仪堂供村民们开展一些殡仪和民俗活动，骨灰堂则专门用于存放骨灰，念亲堂在服务本村村民的同时，还服务周边镇、村。据了解，全村人数约3800人，现存骨灰超千份。

海葬是将已逝亲人的骨灰抛撒入海；树葬、花坛葬以及草坪葬则分为保留骨灰和不保留骨灰的方式，保留骨灰是将骨灰安葬在花坛、树根以及草坪下，不保留骨灰则是将骨灰装进可降解的骨灰盅内安放在泥土中，让逝者与土地融为一体；而壁葬将骨灰盒嵌在墙壁内的一种丧葬方式。据了解，广州节地生态安葬率已达到86%，“选择骨灰寄存的多一些，达到总量的65%。”广州市殡葬管理处工作人员杨贺春介绍，国内头一个开办、规模较大的群体性骨灰植树基地——思园，就在广州白云山脚，“有关部门推广的骨灰植树，大家选择度较高，思园目前已不再接收骨灰植树，广州正在加快第二思园建设。”生态节地葬非常适合追求简约生活理念的人群，变得越来越流行。

在“花果鱼米之乡”漳州，“生命公园”理念不仅融入了公益性公墓建设，还与当地的自然景观、特色产业相衔接。在龙文区郭坑镇扶摇村，生命公园保留了龙眼园林中原有的阶梯式地貌，稍作平整，在林中设置生命里程碑；在龙海区白水镇方田村，天然石头被植入孝亲文化，成为一道风景；在华安县湖林乡上田村，整体风格则以樱花为主题……漳州市在公园用地、建设模式、树木选材等方面开展积极探索，建设别具地方特色的生命公园。长泰区民政局局长王泳中说，以生命公园的形式修建骨灰安葬设施，并因地制宜设置草坪葬、树葬、花葬等节地生态安葬形式，不仅一改传统陵园压抑氛围，还能较大限度保护耕地、林地及生态环境。生态节地葬已逐渐被越来越多的人接受，成为现代生活的一部分。奉城双人合葬生态节地葬实施方案

生态节地葬致力于恢复自然生态，鼓励社群共同维护环境。浦东新区佛堂葬生态节地葬哪家好

死者之子要求树葬父亲骨灰，起诉叔叔要求返还骨灰获支持，于某系小甲的父亲。2006年于某意外死亡，于某父亲将骨灰寄存于殡仪馆。在于某父亲去世后，于某弟弟于2011年将于某的骨灰盒安放在某陵园的塔位中，骨灰盒系于某之弟购买，骨灰安放证由其持有。小甲成年后，起诉于某的弟弟要求其返还于某骨灰安葬。法院经审理后认为，于某的骨灰安葬权由小甲享有更为适宜。首先，本案中各方均未举证证明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明确的意思表示；其次，各方均未提供证据证明对于于某骨灰之安葬存有特殊之风俗习惯，于某之弟虽主张于某现骨灰安葬地为家族墓地，但现只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成员之骨灰并未在此安葬；再次，依据查明的事实，于某去世时，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并无不妥，但现其父已过世，而小甲已成年，其作为于某独一在世的具备民事行为能力的头一顺位继承人，在血缘上必然相较于某之弟等人更为亲近，因于某骨灰安葬方式所产生的精神利益亦更为紧密；然后，小甲在本案中主张通过树葬方式另行安葬，且提供了民政部门的相关文件，相关部门对小甲所主张之安葬方式亦予以肯定。浦东新区佛堂葬生态节地葬哪家好