奉城生态节地葬有什么讲究

1994年起，市民政部门推出骨灰撒海服务，但每年全市较多能办理一两百份。2009年起，北京市推出“零百千万”殡葬惠民工程，无偿为逝者提供骨灰撒海服务，并负担两位家属参与或见证海撒全程交通费；在公益性公墓——长青园为海撒者建纪念碑和纪念湖，方便家属祭扫追思。到2013年3月三年里，骨灰海撒数量以每年1000份的速度增长。 北京推行服务：立体安葬：即壁葬。以长青园公益性立体安葬为例。骨灰撒海：彻底不保留骨灰。骨灰深埋：以八宝山人民公墓的怀思阁为例。生态节地葬允许逝者与大自然完美结合，真正体现循环再生的理念。奉城生态节地葬有什么讲究

“我母亲生前很喜欢花，也喜欢环境好的地方，”同样是节地生态葬，赵小姐为因病离世的母亲选择了花坛葬。她告诉记者，母亲生前是一名家庭主妇，生活的重心主要围绕着家庭，所以她不希望将母亲葬在冰冷的墓碑和寂静的墓地之下。“在有花、有树的地方能够亲近大自然，不会有凄凉的感觉，她的心情也会挺好的吧。”“安葬母亲的花坛的编号和她（去世时）的年龄一样，我觉得很有缘分。”赵小姐认为不论是草坪葬、树葬还是花坛葬，其实都是活着的人对逝者念想的外化，“树表示长青，选择树葬的人也有对逝者的祝愿吧。”她认为，这种贴近生态的方式既能给逝者一个舒适的安息环境，也能让生者有地方可以去祭拜逝者，寄托自己的思念。普陀亭葬生态节地葬服务商生态葬介绍：一种顺应自然、尊重生命的殡葬方式。

死者之子要求树葬父亲骨灰，起诉叔叔要求返还骨灰获支持，于某系小甲的父亲。2006年于某意外死亡，于某父亲将骨灰寄存于殡仪馆。在于某父亲去世后，于某弟弟于2011年将于某的骨灰盒安放在某陵园的塔位中，骨灰盒系于某之弟购买，骨灰安放证由其持有。小甲成年后，起诉于某的弟弟要求其返还于某骨灰安葬。法院经审理后认为，于某的骨灰安葬权由小甲享有更为适宜。首先，本案中各方均未举证证明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明确的意思表示；其次，各方均未提供证据证明对于于某骨灰之安葬存有特殊之风俗习惯，于某之弟虽主张于某现骨灰安葬地为家族墓地，但现只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成员之骨灰并未在此安葬；再次，依据查明的事实，于某去世时，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并无不妥，但现其父已过世，而小甲已成年，其作为于某独一在世的具备民事行为能力的头一顺位继承人，在血缘上必然相较于某之弟等人更为亲近，因于某骨灰安葬方式所产生的精神利益亦更为紧密；然后，小甲在本案中主张通过树葬方式另行安葬，且提供了民政部门的相关文件，相关部门对小甲所主张之安葬方式亦予以肯定。

而在厦门，作为全国首批推行殡葬革新的城市，当地采用“无碑深埋”的方式，海葬、树葬、草坪葬、花坛葬等生态葬已蔚然成风。记者从福建省民政厅了解到，目前，福建全省火化率稳定在99.8%以上，节地生态安葬率提高至93.2%，均居全国前列，生态殡葬理念逐渐深入人心。“生态葬”渐成风尚背后，1997年，福州市初次举办集体公益海葬，只有5位逝者骨灰撒入大海。尽管因为种种原因这项公益活动多次停办，但选择海葬的逝者仍逐年增多，今年达到了历史新高。随着环保意识的提高，生态节地葬逐渐被人们接受和推崇。

海葬，海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法。骨灰撒海，冲破了传统的“入土为安”观念。人从自然中来，又回到自然中去。海葬是继墓葬以后的又一次重大革新，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。海葬有利于节约土地、发展经济，有利于移风易俗，有利于社会主义精神文明建设。骨灰撒大海，情意留人间。树葬，现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬较大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。生态节地葬致力于恢复自然生态，鼓励社群共同维护环境。上海花盆葬生态节地葬市价

普及生态葬，有利于提高人们的环保意识，促进生态文明建设。奉城生态节地葬有什么讲究

法院经审理后认为，高某死后，小亮与田某就骨灰安葬事宜已经进行了协商，并由田某与某殡葬公司签订《骨灰海葬协议书》，小亮对签订合同、丧葬方式的选择均知情。双方作为高某的亲属已就丧葬事宜达成一致意见，现小亮要求变更安葬方式，亦应尊重田某等其他亲属意愿。某殡葬公司系基于合同约定取得高某的骨灰，不属于非法占有。故法院驳回了小亮的诉讼请求。法官提示，《民法典》第二百三十五条规定，无权占有不动产或者动产的，权利人可以请求返还原物。骨灰是具有人格属性的特定物，关于骨灰的安置归属权利，应当由死者近亲属共同行使。骨灰安葬方式由亲属协商确定后，要求变更安葬方式的，应当征求其他亲属的同意。本案中，海葬协议签署后，骨灰已经由某殡葬公司保管，各亲属之间就该安葬方式并未产生过异议。相关协议应当得到各方共同遵守。奉城生态节地葬有什么讲究