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遵循事物发展的规律，对事物的整体或其中的某些部分进行变革，从而使其得以更新和发展的活动。这种更新与发展，可以是事物的一种形态转变为另一种形态，也可以是事物的内容与形式由于增加新的因素而得以丰富、充实、完善等；还可以是事物内部构成因素的重新组合，这种新组合导致事物的结构更合理，功能更齐***率更提高。对学生而言，创新主要是指学生能够以自己独特的方法学习知识、思考问题，创造出新的理论与实践成果。[故事]有多少水？从前，有个国王在大臣们的陪同下，来到御花园散步。国王瞧着面前的水池，忽然心血来潮，问身边的大臣："这水池里共有几桶水？"众臣一听面面相觑，全答不上来。国王发旨："给你们三天考虑，回答上来重赏，回答不上来重罚！"眨眼三天到了，大臣们仍一筹莫展。就在此时，一个小孩走向宫殿，声称自己知道池塘里有多少桶水。国王命那些战战兢兢的大臣带小孩去看池塘。小孩却笑道："不用看了，这个问题太容易了！"国王乐了"哦，那你就说说吧。"孩子眨了眨眼说："这要看那是怎样的桶。如果和水池一般大，那池里就有一桶水；如果桶只有水池的一半大，那池里就有两桶水；如果桶只有水池的三分之一大，那池里就有三桶水。 他们善于跨学科学习，能够将不同领域的知识融会贯通，形成自己的独特见解。连云港本地综合素养平台

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    具体地说，随着媒介的日益发达，人们正把越来越多的时间花费于收听、观看和阅读大众媒介产品，这些为数众多的产品使人们对社会问题的关心只停留在表面，而这种表面性常常掩盖了**的冷漠态度。3.媒介反映与建构现实的虚拟性大众媒介所传达的信息是经过“把关人”取舍过的片面的信息，其中的媒介人物、媒介事件往往带有人为的成分。因此，媒介带给我们的是经过它转述的世界，而不是现实本身，成为媒介现实。现实生活中，人们往往习惯并依赖媒介带来的虚拟世界，媒介在大众和真实世界之间加入的这一虚拟的媒介世界成为了大众诸多选择的依据。[1][12]媒介素养教育需要在全球化背景下，媒介成为一种工具，以美国为**的西方**凭借其雄厚的经济实力、强大的技术手段，利用媒介将其意识形态、价值观念向其他**进行文化渗透。面对全球化，一个民族越是要保持自己的个性和特殊性，需要积极提高国民的媒介认知、批判、运用能力，让广大公众了解当前的传播环境，掌握必要的媒介知识，抵御外来文化的不良影响，传播和发扬民族文化。通过媒介素养教育来促进民族文化的发展与民族精神的传承，就显得十分必要和非常紧迫。媒介素养教育整体水平偏低首先。

发展完善在加拿大、澳大利亚、美国以及其他欧美发达**。它的理论基础是现代传播学和教育学，细讲起来还牵涉到新闻学、美学、社会学等学科理论知识。媒介素养教育思想自20世纪30年代由英国学者提出到***，媒介素养教育的目的、方法都有了很大的改变，由保护主义的教育思想逐渐向超越保护主义的教育理念上转变。以下以英国为例，论述媒介素养教育发展的几个历史时期。[8]（一）保护主义时期1.辨别和**媒介阶段在英国20世纪30年代，随着小说及黄色报刊的发展，以及电影和广播为媒体的大众文化在欧美各国逐步流行，它所传播的价值观和审美有趣与精致化的传统文化理念多有抵牾和***。许多学者主张通过培养公众对大众文化的辨别和**能力来保证英国文学的"高等文化"性。他们认为媒介是一种"文化**"，文化一旦经由商业媒介传播，就会变质，破坏了高雅文化，混乱了语言结构，滋长了低俗文化及娱乐活动。当时，媒介素养教育的目的就是通过媒介教育行动来同媒体"抗战"，鼓励学生"认清并**"大众媒介的影响，媒介素养教育采取完全的保护主义方式。所以，这一阶段也被称为"反对媒介"时期。2.文化研究和大众艺术阶段20世纪50年代末至60年代初是媒介素养教育的第二阶段。 在技能层面，综合素养则表现为多样化的能力和技巧。

只有在不断做事的过程中才能明白自己的不足，从而持续进步；同时强调领导干部要"肝胆相照，广纳善言"、"正视自我，谦下为本"、"心怀天下，敢于担当"，努力提升自身格局，有助于创造更好的办公环境以及更明朗的企业发展前景。集中学习现场本期培训班，宕昌县税务局**和城区分局**学员在现场集中学习。现场频频有掌声响起，学员反响非常热烈。"宕昌县税务系统业务能力及综合素养提升培训班"是继续教育**定点帮扶宕昌县教育扶智培训项目的重要组成部分之一。**紧密围绕**及**脱贫攻坚和教育扶智的目标，结合宕昌实际需求及时开展前期调研，开发设计了一整套系统的培训项目，确定举办9期培训，共设计推出35门针对性极强的特色课程，涵盖了财税、财政、农金办、银行、保险、团委、宣传、中小学教师及电子商务从业人员等部门和人员，目前已经圆满完成了7期培训项目。**财经大学将与宕昌县**并肩作战，共同打赢打好脱贫攻坚收官之战，助力当地人力资源可持续发展。 在知识层面，综合素养体现为广博的学识和深厚的文化底蕴。宿迁综合素养报名

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    还在于培养“行动的资讯观”，学生学会了解“语言的***”以及运用“***的语言”，这样才能正确使用被赋予在他们身上的权利，以及试图去挑战与转变那些既存与未来会出现的媒体问题。至于媒体创作和媒体使用，说穿了是要翻转“主义”对媒体的独占，把媒体还给社会，做公民直接发声的论坛，不再经由所谓的媒体人士“嚼饭与人”。这样的反转，也是一种“话语权”。亚洲***本媒体素养教育白皮书《**中国台湾媒体素养教育政策白皮书》中明确指出：“媒体素养教育的***愿景，在于透过媒体素养教育机制，强化公民对媒体的释放与赋权，建立‘**媒体社区’。”[1]媒介素养教育基本理念、原则1.媒介素养教育要实现本土化国外的媒介素养教育经过70多年的发展，已经积累了相当成熟的经验和丰硕的研究成果，我们要注意引入国外有关媒介素养教育方面前沿的理论和方法，但**采取拿来主义是行不通的，要与**的实际相结合，即实现媒介素养教育本土化，要真有**的特色，要融入*****传统文化。发达**媒介素养教育理论的产生和发展提醒**教育界，有必要提升国内现有的媒介教育理论层次，从而推动我国媒介素养教育从技能型向素养型转化。 连云港本地综合素养平台