人死为什么要守灵禁忌

    守灵的规矩和禁忌是守灵三天之内香不能断，人不能离开。子女守候在灵堂内，每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的尸体旁边。守灵的规矩和禁忌是由古代演变的，在礼记问丧中有三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。 古人去世后,家属守灵为何点三根香,点两根或四根可以吗？人死为什么要守灵禁忌

    老人劳累一生，抚养儿女长大成人，自己含辛茹苦负重去世，舍不得自己的儿女，会留恋不走，在入土安葬之前，会把自己所有的亲人都看一遍，才留恋不舍去阴曹地府报道，经过奈何桥，喝了孟婆汤，此生的所有牵挂，留恋，儿女情长，娇妻美子，未经事业，都全部忘却，此生与他无关，重新投胎做人。猛然从人变成魂灵，灵魂感到惊恐，开始会不承认自己死去，对阴曹地府感到害怕，亲人们都在他的周围，安慰他，鼓励他，说好话，让来领路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。我们南阳附近的十堰市，怕，一生未做坏事，阴曹地府不会受虐待，儿女都很好，不要牵挂，安心离去，唱到一个晚上，领着所有孝子到十字路口转一圈，算是正式送走死者的灵魂。第二天就可以入土安葬了。 中山老人去世谁守灵守灵蜡烛有一支灭了一个。

    守灵是为了预防尸体出现异常，停尸期间，可能会出现多种情况。有人说尸体怕怀孕的猫。家里的老人常说人去世之后，停尸期间千万不要遇见怀孕的猫，他们说猫一旦靠近尸体，尸体就会被，那时去世的人会突然坐了起来，把周围的人吓个半死。古代的人无法解释这种原因，于是就说猫有九条命，所以猫充满了灵异的色彩，去世的人可能借着猫的命还魂，于是这种有灵性的动物，一旦靠近尸体，尸体会突然坐起来，发生尸变。这种情况确实发生过。然而，背后的原因并不是人们传说的那么可怕。这是因为人刚去世的时候，身体还是温热的，体内一些组织细胞依然有一定的活性，特别是人体的神经肌肉系统，依然会产生一定的反射作用。猫长了一身的毛发，毛发细微，当猫在活动的时候，毛发与毛发相碰撞就产生静电，特别是在冬天，想必养猫的人有过不小心被猫身上的静电所触到的经历。当猫的活动量增大，与空气的摩擦，毛发之间的碰撞会产生的巨大能量，有科学家做过测量，这种静电有时高达万伏。当猫身上带着巨大的电流从尸体旁边经过时，这股电流会通过尸体传到逝者的身上。当静电刺激尸体的肌肉，肌肉产生收缩，此时尸体就会突然坐起来，这种情况就叫做猫惊尸。

    守灵三炷香：现在的守灵习俗中，往往会点上三炷香。并且这三炷香不能灭，那么为什么要点三炷香，而不是四或者五呢？在古人眼中，三根香，一根敬天上，一根敬地上，还有一根才是敬逝去的人。所以三炷香表达了对古人的敬重，在三根香快要烧完的时候，要赶紧点上新的香续上。那么为什么不能熄灭？先人逝去是一件大事，这三炷香就了自己家族的香火，如果中断了，会寓意家族不幸，在古人的说法中，这是不利于后代的发展的，如果出现了这种意外无人看管，是非常不吉利的。古人认为，亲人在死后，其灵魂是存在的，只不过是和其阴阳相隔，可以沟通的渠道就是三炷香，所以这个时候，守灵人对逝去的亲人说的话，其灵魂都可以听到。所以如果被灵魂听到你说人家坏话，就会心生邪念，咒骂子孙，如果看到守灵人非常孝顺，就会安心转世，不再叨扰。那如果真的发生意外，不小心睡着了忘记续香怎么办呢？其实也不用着急，跪下诚信认错，说明自己的情况续上香就可以了，并且要找其直系子孙诚信烧纸认错。 老人死后首晚守夜注意事项，为什么不能一个人守灵？

关于人死后，其人守灵三日的记载，古代就有。而这一习俗的来源就是《礼记》。沈从文在《边城》之中也曾作过关于守灵的描写。其实按照《礼记》的解释，之所以有这样的规矩，主要是害怕出现假死的情况，所以在人去世之后，要有亲人守护三日，防止出现假死的情况。直到流传至今守灵更多的是对死去的亲人一种不舍之情，也是为了送他们还有就是一程，中国作为一个历史悠久的国家，从古便是礼仪大邦，同样讲究百善孝为先的上好的品德，所以守灵三日在其他国家看来是一种怪事，但是在我们国家是一件严肃而高贵的事情，因为他是我们上好的历史传统的延续。灵堂守灵的蜡烛灭了有什么后果？中山出殡守灵吗

守灵需要是谁去守，守灵一般是谁来守？人死为什么要守灵禁忌

传统的守灵民俗：中国传统的丧礼直接源于“三礼”，即《仪礼》、《礼记》和《周礼》，并经汉代以后历代儒家学者的整理及推广，尤其是南宋《朱子家礼》的普及化作用，形成了一整套治丧礼仪。经过多次在民间观摩治丧礼仪，现在中国民间的传统丧礼大体是直接继承了《朱子家礼》的儒家程序，并杂以佛、道教及民间信仰的一些内容。即：儒家丧礼为框架，佛道即民间信仰为衍生。中国传统的治丧礼仪，在古代农业时代，地旷人稀，社会节奏缓慢，可能并没有什么问题。人死为什么要守灵禁忌

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