为什么守灵要3天?守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守,直到大殓出殡为止。演变到现在,守灵便是亲人们聚在一起,悼念死者,抒发缅怀之情。守灵基本上以三天为限,一般是在住宅内的灵堂或灵棚内守灵。《礼记·问丧》中有:“三日而后殓者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计,衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断,以三日为之礼制也。”守灵有哪些讲究,有没有知道?中山女人能守灵不能洗头为什么
无缘于皇位的藩王各个都争着守灵,这是为什么呢?可能有人会以“孝顺”为理由,古人们是非常重视“孝道”的,而帝王之家更应作表率之举,所以藩王们才会争着守灵。对于这个答案,难道这些藩王都是想美名流传后世?当然不是,自然这个理由也行不通。古代之时,帝王之家更是毫无亲情可言,“杀兄弑父”之事很是常见。若是重“孝道”,又怎会出现此般劣迹?其实,这些藩王争着守灵,也是为了自己的利益。这个“利益”常人看起来很随意,但是在藩王眼里却是重要无比。在明朝的时候又启用了“藩王制度”,是由朱元璋做出的决策。如此做法,朱元璋有两个目的。个自然是为儿子们的利益着想,同时也让他们互相制衡,还有一个目的就是对“属地异姓王”的监视。由此可见,朱元璋的疑心是非常重的,当年跟着他夺取江山的那批人,现在各个都位高权重了。为了巩固自己的统治,朱元璋采用了各种办法来限制这些有功之臣。但是后来这些位高权重的功臣,几乎都被朱元璋用各种理由给处死了。对于朱元璋的这个做法,朱允炆是持反对意见的。因为有“异姓王”的存在,好歹也能牵制一下那些藩王叔叔,防止他们权势太大,扰乱朝政。然而朱元璋却将“异姓王”全部都给扫清了。 后事守灵流程灵堂守灵的蜡烛灭了有什么后果?
守灵点三根香,我们可以先换个角度,在灵前点两根香,或者四根、五根可不可以呢?其实是不可以的,因为三根香着一定的含义,古代的三根香表示一柱,分别天、地、人,所以首要根香用来敬天,第二根用来敬地,第三根用来敬人,只要香的数量是三的倍数都行,比如六根、九根都可以,但两根、四根、五根就不行了。古人守灵时还要保证,三根香不会熄灭,一般是在香还没燃尽前更换,否则是对逝者不敬,因为古代觉得守灵是考研自己的孝心,烧香是对先人的缅怀和祭奠,假若连香火都守不住,还谈什么孝道呢,其实民间认为香火跟子孙后代有关,假若香火断了很不吉利的,任何家族都希望延续香火。
过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题,使原来在家庭进行的守灵活动受到限制,因此,守灵的方式也出现了变化。主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。家庭守灵就是在家中腾出房间,按灵堂的要求布置,亲友和子女日夜守候在灵堂,接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵,既要安排好守灵人,准备午夜的点心和应急备用的药品,又要注意电、煤气、火烛的使用安全。在家中守灵布置起来比较麻烦,事后还要拆除整理。要腾出地方做灵堂,这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。如今,殡仪馆内已经有了守灵这一服务项目,既可以开追悼会,又可以守灵。守灵厅内家常用具一应俱全,省却了丧家许多烦繁琐之事。守灵是什么时候开始?
守灵是等待亲人的灵魂归来,所以守灵的人当然是逝者的子孙后代了,可以是儿子、孙子、玄孙,一般很少见女人守灵,如果逝者只有女儿没有男丁,可以让女儿的老公、儿子来守;如果是孤寡老人,则可以让老人兄弟姐妹的孩子来帮忙守灵。守灵时,孕妇、产妇及流产人需要回避,不得进入灵堂,即便是先人的直系血亲也是如此;实在避不开,则需身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜;守灵时,若亲人尸体散发异味,需立刻处理,禁忌不可说出嫌弃之语,否则无论如何处理,异味不光不会减少,反而重重增强;守灵时,若后人直系血亲中有新婚未出百天人,新婚人务必带好红白孝布,以免喜煞冲白煞。否则不光会导致先人不得顺利西去,后人也更受呼气影响不断;守灵时,守灵人需素颜端庄,不可佩戴首饰,男子不可穿办裤,女子不可穿裙子,不可披头散发,不可浓妆艳裹,尤其是不可穿拖鞋,露出脚趾,就是夏天守灵也要坚持忍耐。 人去世后,为什么要让亲人守灵?有什么讲究吗?后事守灵可以玩手机吗
没有了老人,亲们那里都是儿子守灵还是媳妇守灵?中山女人能守灵不能洗头为什么
女人为什么不能守灵?其实不是,女人是可以守灵的。现在很多人家里都是独生女,就一个女儿,要是女儿不守灵,那岂不是无人送终。守灵的注意事项有:不能在灵棚里面男女暧昧,或者是发生一些行为。要不然会倒霉的。要注意自己的着装,不能派代首饰,女性不能穿裙子,也不能披头散发的,也不能浓妆艳抹,也不能穿拖鞋,露脚趾。孕妇和产妇就不要进入灵堂里面了,即便是直系亲属也是要避开的。如果后人直系亲属里面有新婚未出百天的,那新婚的人还是要系好红白孝布,以免喜煞冲白煞。这会导致先人西去不顺利的。中山女人能守灵不能洗头为什么