浦东新区环保生态节地葬服务

那么接地生态葬的主要类型有哪些呢？其一、壁葬：壁葬是把逝者的骨灰盒嵌在墙壁内的一种丧葬方式，壁葬在安葬死者的同时还可以为后人留福，是一种新型的殡葬理念和行为。通常壁葬墙与普通墙体高低相仿，墙体正面分布多个井字型可以安放骨灰盒的格子，格子大小可以放入骨灰盒，骨灰盒放进去后，格位口用石材进行封死，石材外边既可以做装饰又可以用来做墓碑，子孙可以在上面刻碑文，以纪念亲人。其二、塔葬：与传统墓葬相比，新型的“塔葬”不用骨灰盒，直接将逝者骨灰和鲜花一起在塔内进行下葬，让逝者在此回归自然。通常情况下，一座塔能容纳上万例骨灰，具有明显的节约用地、经济实惠的特点。为满足家属的需求，塔内壁上可以设置单独的格子，用于安放逝者的骨灰。随着科技的发展，越来越多的高科技手段也被应用于生态节地葬中。浦东新区环保生态节地葬服务

建节地生态葬奖补制度，《意见》明确，指导和推动有条件的地方建立节地生态安葬奖补制度，把树葬、海葬、格位存放等不占或少占地方式，以及土葬区遗体深埋不留坟头等生态葬法，纳入奖补范围，鼓励大家积极参与。大家有意愿且有条件的地区，可为不保留骨灰者建立统一的纪念设施，利用重要传统节日组织开展祭奠活动，缅怀逝者、教育后人。各地可结合实际情况，积极探索建立环保殡葬用品补贴制度，对带头推行无毒、可降解环保用品的殡葬服务单位或使用者亲属，给予适当奖励或补贴，推动环保殡葬用品的推广应用。闵行壁葬生态节地葬服务生态葬介绍：一种符合可持续发展理念的殡葬方式。

死者之子要求树葬父亲骨灰，起诉叔叔要求返还骨灰获支持，于某系小甲的父亲。2006年于某意外死亡，于某父亲将骨灰寄存于殡仪馆。在于某父亲去世后，于某弟弟于2011年将于某的骨灰盒安放在某陵园的塔位中，骨灰盒系于某之弟购买，骨灰安放证由其持有。小甲成年后，起诉于某的弟弟要求其返还于某骨灰安葬。法院经审理后认为，于某的骨灰安葬权由小甲享有更为适宜。首先，本案中各方均未举证证明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明确的意思表示；其次，各方均未提供证据证明对于于某骨灰之安葬存有特殊之风俗习惯，于某之弟虽主张于某现骨灰安葬地为家族墓地，但现只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成员之骨灰并未在此安葬；再次，依据查明的事实，于某去世时，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并无不妥，但现其父已过世，而小甲已成年，其作为于某独一在世的具备民事行为能力的头一顺位继承人，在血缘上必然相较于某之弟等人更为亲近，因于某骨灰安葬方式所产生的精神利益亦更为紧密；然后，小甲在本案中主张通过树葬方式另行安葬，且提供了民政部门的相关文件，相关部门对小甲所主张之安葬方式亦予以肯定。

草坪葬“薄”与“厚”的民间争论，生态葬如何做到尽孝“厚葬”？尽管从数量上看，生态葬正逐渐成为更多人的新选项，但要实现“身后事”移风易俗并非一件易事。在蒋增钢看来，让“绿色殡葬”的理念深入人心绝非易事，传统的殡葬习俗与理念、对“死亡”话题的避讳、来自身边人的舆论压力都是殡葬革新推进的难点。“社会上一直有‘子女孝不孝顺，看葬礼风不风光’这种说法，就跟有些地方从哭得大不大声来看孝不孝一样，其实还是有点‘形式’的味道。”在今年的钱塘江江葬现场，一位逝者家属说，生前对老人好才是较大的孝顺。生态葬介绍：一种绿色、环保、节地的殡葬方式，符合时代发展需求。

吉林大学社会学系博士包立峰认为，中国已步入老龄化社会，如果依然采用传统的殡葬方式，将会使我们周围的青山绿水越来越少。从这个意义上说，推广树葬等生态葬方式也是造福子孙后代的事情。社会意义，生态殡葬是经济社会发展和人们生态意识增强的必然结果，我们要用科学的世界观去理性的分析和检讨生态葬对环境、经济、社会、人口等现实状况的影响，使其在殡葬革新的进程中更加符合社会发展进步的需要，实现人们追求环境生态化的良好愿望。只要我们坚持不懈的努力，我想生态葬必将在广大人民的大力支持和积极参与下取得丰硕的成果，遗体生态葬、骨灰生态葬必将成为我国殡葬革新发展的主旋律。 普及生态葬，有利于推动殡葬业转型升级，实现绿色发展。上海合葬生态节地葬有什么讲究

生态节地葬能够有效节约土地资源，减少传统墓地对土地的占用。浦东新区环保生态节地葬服务

法官表示，上述案件认定侵权并非源于其他家庭成员选择了海葬这一安葬方式，而是基于行为人阻碍他人祭奠权的行使构成了侵权。虽然我国法律目前对祭奠权并未作出明确规定，但祭奠权是基于传统习俗而产生的自然人为逝世亲属祭奠的权利。祭奠权正是公民基于与逝者的亲属身份关系，而享有的对逝者表示追思的一种人格权益，是死者近亲属的精神利益，依法应受保护。祭奠权的内容主要包括对亲人去世的知情权、安置遗体骨灰、参加亲人葬礼、进行祭奠活动、墓碑署名权等。浦东新区环保生态节地葬服务