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舞蹈作品欣赏《担鲜藕》舞蹈表现了一位农家少女采摘了两筐鲜藕后的喜悦心情。编导十分巧妙地将两筐鲜藕人格化了，由两位演员身套藕形筒裙筐扮演鲜藕，舞蹈就在农村姑娘担着鲜藕行进的路上展开。担藕姑娘时而与藕交流情感，两担藕也时而相互逗趣，整个作品具有浓郁的生活气息和时代精神。欢快的乐曲贯串始终，动作采用江苏民间舞蹈素材并加以变化发展，节奏跳跃、舞步轻盈、腰胯灵动。成功地创造了鲜藕的舞蹈形象，作品充满幽默情趣，清新喜人。生活是艺术创作的源泉,舞蹈形象的产生都是从生活当中来的。安龙附近中国舞技术指导

独舞和群舞区别独舞是一个人表演的舞蹈作品，群舞是多个人合作完成的作品。独舞更多的是锤炼学员的个人能力，群舞更多的是锻炼学员的团队协作能力。表现的内容侧重点不同：独舞是人物内心的细节刻画－－强调个性，群舞是环境和氛围的刻画——强调共性。观众关注的焦点不同：独舞看的是个人魅力，群舞看的是集体魅力。独舞就是一个人的舞台，表演得好观众认可的是你的作品和个人，你的个人魅力会被放大。群舞是一个集体的舞台，表演得好认可的是你们的作品和集体，你们集体的魅力会被放大。学习独舞挑战一个人征服整个舞台，历练自己强大的内心，成就更长远的舞蹈生涯贞丰综合中国舞培训学校**舞蹈的基本特性：地域性、时代性和**性。

民族民间舞－布依族舞蹈种类花包舞:又称糠包舞，主要流行于贵州省黔南和黔西南布依族地区。多在春节、三月三、六月六等节日期间，在宽敞的坝子上进行。是布依族青年男女喜爱的舞蹈。织布舞：布依族民间舞蹈形式之一，织布舞流行于贵州省布依族地区，主要表现种棉，摘棉，抽纱，纺线到织成布匹的全部过程。其动作轻巧，载歌载舞。转场舞：流行于黔西南，来源于祭祀。相传老人去世后，要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。表演时演员穿上红黄颜色道袍，头戴花冠，分别敲击大钹和铜鼓，人们随着节奏翩翩起舞，气氛十分热烈。铜鼓刷把舞：要流行于贵州黔南布依族苗族自治州的独山县和荔波县。因表演时以击打铜鼓作为指挥和伴奏，演员手持刷把，翩翩起舞，故称为“铜鼓刷把舞”。

民族民间舞－朝鲜族舞《扇骨》赏析朝鲜族《扇骨》赏析：扇和鼓是朝鲜舞中重要的道具，如果说鼓给了朝鲜舞的身架，那扇便给予了它灵魂。扇在演员手中，好像赋予了生命，能屈能伸，能沉默能诉说，舞蹈将朝鲜族舞蹈重中之中的“气韵流向”展示的英气十足，舞者的动作张驰有度，收放自如，飘逸又英姿飒爽。舞蹈《扇骨》通过身体与扇子的抑、扬、顿、挫，完全陶醉于其中，就在这一舞一动之时，带着那份精神与骨气，不顾一切阻挠，不惧挫败，表现的是朝鲜族女子坚韧不拔的的精神与内在的骨气。《最美中国娃课程》金句：一天一个惊喜，三年一个好娃。

狮子舞：俗称“耍狮子”，是一种具有较高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龙，册亨一带，是布依族民间龙灯会的主要节目之一，常在春节期间或农闲时表演，也有的人家在婚丧期间表演。粑棒舞：粑棒舞广大流行在贵州省平塘县各乡镇的布依族村寨。此舞过去常用于丧葬祭祀之际，一为祭奠亡灵，二为冲淡丧葬时的悲哀气氛。随着时代的发展，此舞已不局限于丧葬，每逢各种节日、婚嫁迎娶、立房盖屋或农闲之余，当地布依族都会在村寨的晒坝、房前空地或广场舞台等，表演粑棒舞自娱自乐。舞蹈主要是表现一种欢快热烈的情绪和比试技艺，祈求五谷丰登和男女社交等内容。孩子站在舞台上，所收获的东西是金钱无法买到的。兴义认可中国舞前景

舞台表演还可以让孩子学会接纳自己，学会欣赏他人。安龙附近中国舞技术指导

舞蹈能赋予孩子灿烂的笑容孩子们在舞蹈中享受快乐、释放天性。快乐的舞蹈可以让孩子们得到充分的减压和放松，快乐的舞蹈赋于孩子们灿烂的笑容，从而培养孩子们真诚的微笑，微笑是人际交往中基本、常用的礼仪。当与人见面握手时，如果伴以亲和的微笑，会瞬间拉近彼此的距离。在交往中，微笑能够表现出善意、尊重和友好，通过微笑与交往对象建立起良好的沟通渠道和良好的关系。在各种场合恰当的运用微笑，可以起到传递情感、沟通心灵、征服对方的效果。如果人人都能够在交往活动中正确、自然的运用微笑礼仪，彼此表现与人为善的态度，必然使人际关系趋于和谐。俗话说：“一笑值千金”，会微笑的孩子将来的人生仕途不会差！安龙附近中国舞技术指导