【试音琴绷】卢荣先生为此特地发明了**“古琴试音琴绷”，力求其音色的完美及稳定。琴腹掏制与音色调试需根据斫琴师自身对音色的理解和认知程度，试音琴绷是斫琴师根据不同声音的振动来判断音色的传导方向，并不断修改让音色达到松透性、韧性、弹性都比较好的状态。【古琴蒙布】卢荣先生特别强调古琴的蒙布很有讲究的，蒙布的纹理不能太紧密，也不能太稀松，应该跟灰胎的粗细大小相吻合。不仅能有效防止木胎开裂，而且对音色也有一定的包裹性。音色于古琴而言至关重要，灰胎与蒙布的结合对音色也有更好的增强表现。千年雅乐，跨越时间长河，尽呈眼前。常州古琴怎么用
诸城派《渔樵**》自《玉鹤轩琴谱谱》，王心葵传、詹澂秋演奏谱。反映隐逸之士向往渔樵生活之心，曲中的乐句重复形成**效果。詹澂秋先生将山东琴书的说唱音乐、民间小调融入其中，赋予浓郁的地方特色，节奏变化多端、跌宕起伏，音乐诙谐幽默、鲁韵十足。梅庵派《挟仙游》自《梅庵琴谱》。慢一、三、六弦定调，又名“八极游”、“神游八卦”修道成仙之曲，是古曲中的经典之一。《挟仙游》音韵温厚古朴，轻松愉快，久弹纯熟后犹入九天之上、飘飘欲仙之感，境界之高。运指古朴老道、曲风流畅飘逸、旋律轻松愉快。泰州名师亲授古琴哪里好大家相聚成都，交流文化、互鉴文明，以琴会友、以曲通心，为非遗文化的创新与传承贡献力量。
扬州天音琴坊协办的2023“琴荟太湖”暨中国古琴申遗20周年纪念活动已落下帷幕，系列活动为期三天，共有六场古琴专场音乐会，分别在苏州湾大剧院、七都镇太湖大讲堂、同里退思园举行，还有古琴名家讲座、“短琴论”交流会等丰富的活动，各位古琴名家用精湛动人的演绎，为广大古琴爱好者带来了一场精彩纷呈的文化与视觉盛宴。今年恰逢古琴申遗成功20周年，本届“琴荟太湖”活动立足传统文化，汇聚演奏艺术、学术交流、琴筝制作多重元素，涵盖古琴专场音乐会、古琴名家讲座、名家雅集、古琴展、古琴音像和书籍签名展诸多艺术活动。各地名家大师将倾心演绎，带来视听俱佳的艺术盛宴，对弘扬传统文化具有深远价值。
外观的选择：主要看面板和琴弦的相对关系是否合理，把琴弦调至标准音高，仔细观察：（1）岳山、龙龈是否用真正硬木而不是刷了硬木颜色漆“以软充硬”；（2）是否抗指，弦距、徽位是否正确，岳山雁足是否松动（有的劣质琴在标准音高根本固定不住，出现抗指只好调松琴弦以蒙混过关）（3）观察是否“低头”（近岳山处面板应有一个适度的向下坡度）；（4）是否使用生漆鹿角霜漆胎（这个需要一定经验，很多便宜的古琴只是表面涂一层生漆，再较上面的灰胎里掺一点鹿角霜，其实内里漆胎很薄或很差）。是否手工制琴：新手购买古琴较好请有经验的老师协助选琴，尤其是中档以上的古琴。一定要了解斫琴师的业绩和信誉，是否参加国内外正规演出，有多少**琴家在使用，有无**技术等中心竞争力，尽量选择历史悠久的的品牌，毕竟古琴斫制技艺的提升必须经过时间的洗礼。在龚一老师不断地指点下，卢荣先生又结合自身经验，已经在斫琴方面得到了很大的提高。
“梅庵派”源于“诸城派”，传承于南京，立派发展于南通，这在琴派传承中极为少见。王燕卿自幼承传家学，跟“诸城派”奠基人王雩门（字冷泉）和王作祯（字心源）习琴。王冷泉受“金陵派”影响较深，而后与王溥长（王作祯之父）创立“诸城派”。后王燕卿南下金陵，在“诸城派”的基础上创立出新的琴学风格。学子徐卓（字立孙）于南通将其琴学进一步发扬光大。因此成为了“梅庵派”**重要的传承地。王燕卿吸收、融合山东民间音乐、戏曲和器乐，重视技术技巧的使用，突出音乐节拍，使得乐曲流畅如歌、旋律优美，富有生气和时代感，具有浓郁的山东地域特色。因此，“梅庵派”也被视为“诸城派”的一个分支。【龚一老师】广陵区图书馆丨非遗文化交流活动“琴乐**”。初学级古琴怎么用
此琴由谭氏以庭中雷后残木所斫，今藏于故宫博物院，落霞式，琴背面龙池之上刻魏碑体“残雷”二字。常州古琴怎么用
虽说环境影响弹琴心境，但弹着弹着其实完全是技术层面的东西，完全忘了自己所出的环境，五不弹只是表层要求，其实你弹琴完全不需要体会这么多，只需要记住你弹琴是为了音乐会演奏还是为了自己身心放松愉悦，知道心中所想，外在因素很多都能避免了。当代角度有褒有贬，若浮躁当做贬，那静心肯定是褒。能欣赏地到古琴灵魂的肯定是静心之人。因为历代多年的变化，导致了我们每一个人不一样的感受。我们当代人应该用平心静气的心境地去感受古琴音韵。有时间欢迎来天音琴坊，相约古城扬州，聆听中国传统古琴文化之美。常州古琴怎么用