6月15日·斤石堂非遗文化『带你走入“诸城派”与“梅庵派”的古琴世界』，诸城琴派传人王笑天先生、梅庵琴派传人洪晨先生，两位名家分别弹奏诸城派及梅庵派的相同曲目《秋风词》、《平沙落雁》、《长门怨》等，让大家细细品味两大琴派弹奏同一首琴曲带来的不一样的演奏特点和情感表达。而后，王笑天先生将独奏诸城派詹澂秋传谱的《渔樵**》，洪晨先生也将独奏梅庵琴谱《挟仙游》，弹奏所用古琴均为卢荣亲斫斤石堂系列，与众多琴友来一场诸城派与梅庵派的“对话”，寓情于乐，琴为心声。广陵区图书馆丨非遗文化交流活动“琴乐**” 火热报名中。云南适合初学的古琴弹奏难不难
“梅庵派”源于“诸城派”，传承于南京，立派发展于南通，这在琴派传承中极为少见。王燕卿自幼承传家学，跟“诸城派”奠基人王雩门（字冷泉）和王作祯（字心源）习琴。王冷泉受“金陵派”影响较深，而后与王溥长（王作祯之父）创立“诸城派”。后王燕卿南下金陵，在“诸城派”的基础上创立出新的琴学风格。学子徐卓（字立孙）于南通将其琴学进一步发扬光大。因此成为了“梅庵派”**重要的传承地。王燕卿吸收、融合山东民间音乐、戏曲和器乐，重视技术技巧的使用，突出音乐节拍，使得乐曲流畅如歌、旋律优美，富有生气和时代感，具有浓郁的山东地域特色。因此，“梅庵派”也被视为“诸城派”的一个分支。西藏手工制作的古琴怎么选手感好的希望大家不断致力于古琴的传承和创新。
学琴***件事就是辨别老师和琴坊，全国**多的古琴琴坊大多分布在古城扬州，可以去扬州天音琴坊看看，听说是古琴界泰斗龚一老师监制的。学弹琴或学斫琴的你，只要实地走访一下扬州就能直接了解到整个琴界。时间一长熟悉基础后，由浅入深再考虑拜师。其实真正的良师自己难找，零基础的你更别想琴家授之以渔了。寻找良师这事太复杂，你可以在扬州正规的琴坊里，先了解他们的斫琴师，很多琴坊跟***琴家都熟悉，再探究寻找哪位古琴前辈更适合且方便你日常弹琴。个人建议你先找位和蔼耐心的老师入门，期间有共同学习者可以相互交流，一同进步，这也算是益友了。
诸城派《长门怨》自《玉鹤轩琴谱》。根据汉武帝后阿娇谪居长门宫之事谱成，后人以司马相如名篇《长门赋》之意为曲意，作得流传至今的古琴曲《长门怨》。曲调哀怨，如泣如诉，运用高滑奏和泛音交替等手法，表现女性悲愤交加的情绪，旋律深沉委婉，感人至深。梅庵派《长门怨》自《龙吟馆琴谱》。反映了阿娇虽极力挽回汉武帝但终为烟云的悲哀与无奈，全曲以模仿索铃、环佩叮当之声、步行之声、顿足长叹之声等形象生动的刻画人物内心变化。曲调婉转幽扬、抑扬顿挫，具有很高的艺术品质与素养，是首不可多得的经典作品。时至***，亲斫古琴已得到琴界名家较高的认可。
教学实习基地授牌仪式结束后，卢荣先生向学院师生公开透明展示古琴斫制的整个过程，亲自为大家解说并示范了纯手工斫琴的具体步骤，让学生们有收获有成长。【古琴斫制琴材】：卢荣先生向琴友讲解斫制琴材。木材优先祠堂、寺庙、道观等年代久远的拆房老料，斫琴木材呈现金黄色，就说明年代非常久远，琴坊这批木材的年轮已接近于明朝时期。然后在众多老料中再选出纹理匀直、轻松脆滑的为良材，这需要从各个部位不断地敲打听振动来判断。在龚一老师不断地指点下，卢荣先生又结合自身经验，已经在斫琴方面得到了很大的提高。河南适合演奏的古琴品质怎么样
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有琴友问：弹古琴真的需要丰富的人生经历，才能弹好曲子吗？弹古琴不一定要丰富的阅历，但肯定要有一定的经验积累，你只有弹得多，才会学得越多，领悟的更多。早在古代就已明白学琴需苦练的道理，想要弹得好，必定需要天天练习。日日都有进步，时间一长就具备丰富的经验了。其实以往琴家都是苦练出来的，比如琴家张子谦先生就是学琴模范，每日练琴从无懈怠，长时间持续练习便能温习和巩固许多曲子，长期以往，一上手便能弹好古琴了。云南适合初学的古琴弹奏难不难
扬州天音琴坊成立于2006-04-24年，在此之前我们已在长吟系列古琴，和韵系列古琴，松涛系列古琴，斤石堂系列古琴行业中有了多年的生产和服务经验，深受经销商和客户的好评。我们从一个名不见经传的小公司，慢慢的适应了市场的需求，得到了越来越多的客户认可。公司业务不断丰富，主要经营的业务包括：长吟系列古琴，和韵系列古琴，松涛系列古琴，斤石堂系列古琴等多系列产品和服务。可以根据客户需求开发出多种不同功能的产品，深受客户的好评。天音古琴严格按照行业标准进行生产研发，产品在按照行业标准测试完成后，通过质检部门检测后推出。我们通过全新的管理模式和周到的服务，用心服务于客户。扬州天音琴坊依托多年来完善的服务经验、良好的服务队伍、完善的服务网络和强大的合作伙伴，目前已经得到礼品、工艺品、饰品行业内客户认可和支持，并赢得长期合作伙伴的信赖。