正合式，据载为明衡王朱佑楎所创制，故后人又称正合式为“衡王琴”。朱佑楎(1479年12月8日―1538年8月30日)，明宪宗朱见深第七子，明孝宗朱佑樘异母弟，其母为德妃张氏。1487年(成化二十三年)封为衡王，1499年(弘治十三年)就藩青州。1538年8月30日(嘉靖十七年八月七日)去世，谥号恭王，葬于今青州市王坟镇王坟村北三阳山前。传朱佑楎所制的“仲令”琴便是正合式，黑漆蚌徽，紫檀轸，蛇腹断。因琴体以直线取代了传统的线条变化，故正合式古琴显得更为修长清癯，具有明代文人独有的审美特征。斤石堂有“亲斫”“之印”“神品”“逸品”......不同价位不同音色。扬州手工制作的古琴有推荐的吗
古琴斫制木材以拆房老杉木和拆房老青桐料为上上之选。因稀少而珍贵的青桐木，斫琴形制大多选择伏羲式！“伏羲式”以唐代名琴九霄环佩为蓝本，项腰各有半月形弯入，整琴形制简洁、线条流畅，音色厚重、不雷同。二十多年来，斫琴师卢荣先生一直研究古琴斫制技艺，2010年得到龚一先生亲鉴指导并一起研斫。如今，卢荣亲斫“斤石堂”古琴已得到琴界较高认可！斤石堂之印伏羲式-青桐木-“丝弦”-琴音赏析，斤石堂之印伏羲式-青桐木-“钢弦”-琴音赏析。北京万元亲斫的古琴怎么销售《五知斋琴谱》记载其“于两额间为亚额，出三寸，有大声，备律吕之正变。”。
我国古人自周代便开始通过对琴体进行改制来调整琴音，而伶倌式正是在这一时期定型的琴制。天音琴坊出品的伶倌式，由卢荣先生根据《五知斋琴谱》所载，并在龚一先生指导下，对其进行进一步的调适。使得天音琴坊所斫伶倌式古琴，在保持古貌的前提下，在音色方面能够更加适合现代专业化演奏的需要。这也正是虞隋创制伶倌式的初衷。天音古琴艺术文化之:古琴形制『伶倌式』，形制平和柔美，音色婉转悠扬，整琴非常具有时代的历史美感，手感和品质当属上层。
玉峰式，相传为汉代马明生作。马明生，东汉时齐国临淄（今属山东）人。一作马鸣生，本姓和，字君贤。《马明生真人传》、《诗纪外集》载其“少时为县吏，捕贼受伤，遇太真王夫人，乃弃职随夫人执役。后受授太清金液神丹，服之后与其徒阴长生俱得仙而去。”《列仙传》记载了类似的故事：马明生小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。后入武当山石室中修炼药成。先服半剂为地仙，周游天下。后白日升天。《武当福地总真集》也有条目记载马明生故迹“今五龙观自然庵即其地也。” 有观点认为玉峰式是剑锋式的变体。二者在形态上确实有所类似，但亦各有其制。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是说琴的肩部呈现为四个尖锐的凸起。《五知斋琴谱》记载玉峰式的音色“清而雅”。这一次跨越千里，将古老的乐章与现代的音律相结合，一同感受古老乐章之美。
七弦为友 琴荟广陵│天音古琴文化交流暨南京市古琴演奏者协会成立两周年活动，主办单位：南京市古琴演奏者协会扬州天音琴坊承办单位：扬州市斤石堂非遗文化传播有限公司协办单位：南京幽兰琴馆青衫琴社南淮琴院移云斋古琴馆闲鹤琴院金陵琴社天音古琴艺术交流中心，为祝贺南京市古琴演奏者协会成立两周年，12月17日，协会会长马杰先生，副会长：梅士军先生、王震先生、吴金权先生、刘甦先生，王艺耘女士等诸多琴友将一同莅临天音，了解天音古琴独特的斫制技艺，领略扬州四季更迭的魅力风光。为一场雅集奔赴一座城市天地方圆间给自己找寻一种宁静的状态没有什么比这个更重要的一间琴室，一曲琴音，一隅宁静……感恩相遇期待再见各种史籍的记载可见赵胡言改制亚额式古琴的成功，以及他本人不慕荣利的高尚品格，以及高超的琴技。辽宁参加音乐会的古琴靠不靠谱
“落霞”是古代名琴之一，汉郭宪《洞冥记》卷三中有句曰：“握凤管之箫，抚落霞之琴。扬州手工制作的古琴有推荐的吗
如今，古琴也成为了中国传统文化的重要乐器之一，备受推崇。在《凤求凰》中，古琴不仅作为道具出现，更是表现人物性格、情感的重要手段。剧中，演员们通过古琴演奏，传达出角色的内心世界，让观众更加深入地了解人物的性格和情感。这种表现方式不仅增加了剧情的观赏性，也展示了古琴独特的艺术魅力。当然，古琴并非只能在电视剧中展示其神奇之处。现实生活中，古琴同样可以成为我们表达情感、享受音乐的重要工具。如果你对古琴感兴趣，不妨前往当地的古琴馆体验一番，感受其独特的音乐魅力。那么，你是否也被古琴独特的艺术魅力所吸引呢？希望《凤求凰》中的古琴演奏能够激发你对传统文化的热爱和探索。让我们一起期待更多精彩的传统文化在电视剧中展现！扬州手工制作的古琴有推荐的吗