伴随着一阵悠扬悦耳、委婉连绵的琴声，古琴曲《平沙落雁》把大家带入了古琴世界，曲子音韵平和、优美动听、基调静美、静中有动，表达了文人游子的幽思情绪；《赤壁怀古》琴箫合奏以悠扬旋律，传递古人对千古兴亡事的慨然情怀。一首首古琴名曲，或古朴高远，或清丽雅淡，带给人极大的艺术享受。将以此次活动为契机，更大力度地推广古琴文化，不断创新传播形式，为古琴文化的传承和发展注入新活力，让更多人享受到古琴的美韵。并不断推动古琴作为中华***传统文化的精髓，不断广聚人才、共谋发展，以琴为舟、由湖入海，面向世界、传播中华***传统文化，彰显中华美学精神与中华文明。来自各地的古琴名家和爱好者们络绎不绝，一睹“斤石堂”的音韵风采，共赏华夏文化的多彩魅力。四川万元亲斫的古琴音色如何选择
天音琴坊所斫列子式古琴，主体参考故宫博物院所藏旧制，根据多项史籍及多件传世佳制进行调整。再根据多年摸索定型的体腔结构，使得天音琴坊所斫列子式古琴在外观上更具古意，而在取音上一改杨宗稷所谓“年浅而音细”，使之更符合现代专业琴人的演奏要求。列子式，托为列子所作。列子本名列御寇，中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物，***的思想家、文学家。列子一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年。他为人低调，上海适合演奏的古琴怎么选手感好的天音琴坊在参考原琴结构后，又历经多时对之进行改良。
从心性上，大学是适合学习古琴的，古琴可以使人心静，很多时候可以让你的心不再浮躁。大学时不像幼时懵懂无知，又不会因踏入社会而心性混浊，加以练习，慢慢体会，正是可以摸到古琴境界门槛的好时机。但要是考虑客观因素的话，大学里由于要住校，想要保持每日不间断的练习是比较困难的，要考虑的因素很多，比如学校是否有琴房，寝室是否能练琴，室友是否会同意。而若是在寝室练琴，则还有很多要考虑的因素。但若是你真的热爱古琴，无论有什么困难都是可以克服的。上大学期间学习相对来说，还是比较宽裕的，学习的时间和课余时间这两个如果规划好的话，富余时间很多那可以利用这些富余的时间去学一门技艺啊，学习古琴学习绘画啊，这些都是可以的。
古琴艺术作为我国传统文化长河中一颗璀璨的明星，是一张张传承至今的民族乐器。千百年来，古琴以其独特的艺术魅力，厚重的历史底蕴，诠释着中华文化的精髓。展位中展出的大多是斫琴师卢荣斤石堂古琴。斤石取其谐音寓“金石”之意，金石之声，原为铜、玉之音，清脆优美。后世借金石泛指乐音，故卢荣先生制琴以“金石”自铭。2023年是教科文组织保护非物质文化遗产公约颁布20周年，也是古琴艺术申遗成功20周年。本届成都国际古琴艺术节还在各大文化场馆举办名家名曲音乐会、海内外琴家古琴交流音乐会、琴学论坛、古琴学术成果展，同时举行为期近五天的斫琴展，创历届成都琴会规模之大，让人们现场聆听远古的琴音。卢荣先生在多年斫制实践的基础之上对其外观和内部结构进行调适。
玉峰式，相传为汉代马明生作。马明生，东汉时齐国临淄（今属山东）人。一作马鸣生，本姓和，字君贤。《马明生真人传》、《诗纪外集》载其“少时为县吏，捕贼受伤，遇太真王夫人，乃弃职随夫人执役。后受授太清金液神丹，服之后与其徒阴长生俱得仙而去。”《列仙传》记载了类似的故事：马明生小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。后入武当山石室中修炼药成。先服半剂为地仙，周游天下。后白日升天。《武当福地总真集》也有条目记载马明生故迹“今五龙观自然庵即其地也。” 有观点认为玉峰式是剑锋式的变体。二者在形态上确实有所类似，但亦各有其制。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是说琴的肩部呈现为四个尖锐的凸起。《五知斋琴谱》记载玉峰式的音色“清而雅”。龚一老师将于13日参加“琴乐**”活动。扬州名师亲授的古琴品质行不行
《五知斋琴谱》记载其“于两额间为亚额，出三寸，有大声，备律吕之正变。”。四川万元亲斫的古琴音色如何选择
大部分年轻人都有些许浮躁，首先需要自身静心，不要用太功利的心思去赏琴，听音。爱展示爱炫耀的性格一定要改，多听名家音乐会，培养一种古典的心态。当代每个人的欣赏方向和意识形态都不同，你只需要喜欢你喜欢的，不用强迫自己去喜欢和欣赏自己不是很喜欢的内容。当代人听曲首先听音准和节奏，其次是意境和文化。自古常言“读书百遍其义自见”，欣赏并聆听古琴亦是“多听方能知味”，多听多看是个好方法。于其问能否用当代角度去聆听古琴？不如问当代人应该用什么样的心境去聆听和欣赏古琴！古琴讲究韵味，很多人因生活琐事有时候难免浮躁，静不下心来体会不到它的美。四川万元亲斫的古琴音色如何选择