质地是玉石质量的综合体现,包含形状、润泽程度、裂纹、杂质等等。新疆和田玉和田玉因为其矿物组成和结构的特色,决议了其质地优良。体现在:一是因为其粒度极细,所以质地十分细腻,是古人所谓的“缜密而栗”,为其他玉石所不及.。二是温润滋泽,即具有油脂(脂肪)光泽,给人以润泽柔软之感,是古人所谓的“温润而泽”,羊脂玉就是以玉润泽如羊脂一样而闻名天下。三是有适中的透明度,便是“水头好”,呈微透明,琢成的玉件显得水灵,有气愤。四是杂质极少,有的到达无瑕的程度,并且里外共同,是古人所谓的“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕”,或“角愚理自外,可以知中”。和田玉的繁荣,要归功于港台地区玉商。鞍山碧玉和田玉值得推荐
在玩玉石的过程中,许多说法都很常见,有的喜爱没有皮的光白籽,有的以皮色为重,其实对于和田玉来说,没有什么是肯定的。对于新疆和田玉子猜中玉质较白却又没什么皮色的子料,市场一般统称为光白子料。何为“光白籽”?望文生义,“光白籽”便是外表光光的,没有带任何皮色的籽玉,是籽猜中玉质较好的品种之一,因为产量低,因而价值较高,此外要说的是,光白子料出羊脂玉的几率也比较大。总体上来说,就新疆和田玉籽料而言,其外表既可以带各种天然皮色,也可以不带任何天然皮色。前者业界俗称“皮色料”后者业界俗称“光白籽”。两者都是和田玉籽料,所不同的是一个带天然皮色,另一个没有天然皮色。天津碧玉和田玉推荐厂家和田玉中的塔青就是塔县黑青,是和田玉青玉的一种。
古之正人必佩玉,玉之美,美在德行与灵性。故有正人之德,温润如玉。玉能贵人,更能养人。养玉在身,宁神而静志;养玉在心,能够淡泊名利,安静而致远。阴阳调和,方显摄生之本。戴玉之一:修身养性自古正人佩玉,儒家有“正人比德于玉”,“正人无故,玉不去身”的用玉观。汉朝时,玉归为五德:仁、义、智、勇、洁。古代,玉象征伦理道德观念中高尚的道德。其中的“正人”是泛指玉石的佩戴者。现代女人佩戴玉石手镯除了传统理念的需求外,愈加重视身心的疗养和内涵气质的提升。玉石手镯呈现的是宛转的柔软与温润,是东方女人气质和魅力的象征。戴玉之二:辟邪和田玉被称为“国玉”,石之大美者为玉,玉之大美者为和田。和田玉是玉中珍品,自古以来的吉利之物,从远古起,原始先民就对玉持有一种“心觉”,崇尚“以玉事神”,和田玉在原始宗教的影响下,还被作为崇高的“祭品”,用来作为通神的媒介物,祭天礼地,求神灵保佑,降福于人;再加之它本身一切的灵性,自古以来就是辟邪消灾的神器法宝.
依照色彩,和田玉被分为白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、糖玉、黄玉等七种,白玉:色彩以白色为主,可略泛灰、黄、青等色调,质地细密细腻,油脂性适中,可见绺裂。青白玉:是介于白玉和青玉之间的品种,色彩以白色为基础色,带有灰绿色、青灰色、黄绿色、褐色、灰色等浅——中等色调,半透明或微透明状,质地细腻细密,油脂一般,半透明状,可见绺裂。青玉:色彩有青至深青、灰清、黄绿等中等或深色,根据带糖色的多少可进一步细分为青玉、糖青玉。碧玉:色彩以绿色为基础色,常见有绿、灰绿、墨绿等色彩。墨玉:色彩呈灰黑或黑色占30%以上。黑色多呈浸染状、叶片状、条带状、聚集,可搀杂白或灰白色,多不均匀。糖玉:由于次生作用构成的,受氧化铁、氧化锰浸染呈红褐色,黄褐色、褐黄色、黑褐色等色调,糖色部分占到整体样品85%以上时定名为糖玉。黄玉:浅至中等不同的黄色调,常常为绿黄色、粟黄色、带有灰、绿等色调,根据带糖色的多少可进一步细分为黄玉、糖黄玉。和田玉玉质温润细腻、油性好,美的温文尔雅、超凡脱俗,很受市场的欢迎。
看待水线,其实应该从几个方面去看。首要,看水线的巨细,水线有大有小,如果是小的水线,或者是那些打灯才可见的水线,其实并不必过分介意。可以说,水线的方位处于不宜被肉眼所见的地方关于玉料的价值影响不大,水线就像和田玉的头绪,也有着另一种美感。其次,看雕工,许多玉雕会把水线巧妙的躲避但由于水线并不是特别的规律,所以完美的躲避一条水线并不那么容易。如果在雕刻中让水线现已特别不明显的时分,我们其实并不必纠结那个线条下到底是不是水线。和田玉按产地分类有和田料、俄料、青海料、韩料。天津碧玉和田玉推荐厂家
和田玉的美符合现代人的审美观,很受众多藏家的喜爱。鞍山碧玉和田玉值得推荐
从玉石自身的性质来讲,也是有一定的增值保值性。和田玉是大自然赋予人类的一大珍宝,谓之“真玉”,与其他各种非真玉相比,它远比玉雕职业里的其他非真玉稀有的多,特别是和田羊脂白玉,通过上千万年的开采挖掘,现已很难寻找,弥足珍贵,是和田玉中的珍品,众所周知,自然资源是不行再生的。随着市场需求量扩展,开采力度的提高,和田籽玉将会越来越稀少,而越来越珍贵,和田玉的制作工艺属传统民族工艺,靠设计和艺术家手艺雕刻而成,每件著作都有各自的主题,文明和艺术特点,颇具保藏价值,玉石文明在我国有浓重的文明气息,玉器一直是帝王将相,富有家庭的喜爱和保藏重点。鞍山碧玉和田玉值得推荐
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