葬礼法师做法事

如何为去世亲人超度。做法事，请法师。四种方法来帮助临终之人免堕恶道：一是悬挂幡盖、点油灯，二是读诵《地藏经》，三是供养佛菩萨像(供养香、花、衣服、饮食、幢幡、钱、宝物等)，四是在其耳边念佛菩萨及辟支佛名号。以上四点基本上可以说是比较全部了。除此之外，还应该加上第五种修大供养和第六种供养斋饭。修大供养，即取临终之人心爱之物，如衣服宝贝、房产地产等大型财产拿去做佛事、修塔庙、供养寺庙，并告知临终之人;供养斋饭，即做斋饭供养佛僧，未供养前不得自食，并且不能把斋饭掉落地上，否则没有作用。法师做法事，家属要怎么配合？葬礼法师做法事

如何为去世亲人超度，请法师，做法事。许多人在亲人过世后为他们读诵经文将功德回向给他们用于超度，而《地藏菩萨本愿经》真的是十分灵验，我觉得您可以多读诵并将念经功德回向给她，这是真实不虚的，建议您应该试试网上原文：《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经，也是修学佛法的一部基础性经典，同时也契合现代人的根机。孝道是我们中华民族骨子里的品格，也是我们做人做事的归宿。只要是长辈健在的人无不关心其长辈的健康状况，并尽可能地保障长辈的医疗支出，因为人们更相信现代的医疗技术，与此相对的，宗教的措施就被忽略了。可是，我们中国人不仅只是只是重视活着的亲人，我们也同样重视逝去的亲人，对于逝去的亲人，现实的手段却是无从下手的，只能依靠宗教。（中山法师）中山大涌镇法师做法事好点请法师做法事，需要提供什么？

火化间体面的“入炉典礼”大部分是依照固定的流程举行的，不同殡仪馆的“入炉典礼”礼节上会有所不同，但大体流程是一样的，详细流程典礼如下：其一、直系亲属（通常四至五人）“一”字形排列在火化炉前的供桌（殡仪馆提前准备的）旁，静默向亲人作终道别。其二、供桌上摆放有蜡烛两支（左右各一支）、香若干、香炉一个、供品若干（一般是水果、点心摆四盘）。其三、“入炉典礼”正式开始前，殡仪馆礼仪人员会殡仪馆向逝者深鞠一躬，表达对逝者崇高敬意。其四、接着家族肃立默哀，回忆逝者生前亲热温暖的言语，思念逝者生前的风范和功绩，期间礼仪人员会根据家族人数点着香的数量。其五、礼仪人员把点着的香分发给逝者亲属，一起口中会喊“亲人已故，唯有思念和回忆永存”等言语。家族手持幽香在礼仪人员高喊“一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬”的一起，向逝者遗体行三鞠躬礼。礼毕，礼仪人员会喊“请家人怀着对亲人的无限哀思给亲人上香。”接着家族把手中的幽香顺次刺进香炉中。其六、上香完毕后，礼仪人员会喊：“请每一位亲人在内心深处向亲人问候一声：一路走好！”。其七、礼仪人员：“亲人羽化登仙，家族请节哀顺变”。其八、家族目送逝者遗体缓缓进入火化炉。

遗体告别仪式一般步骤随着治丧劳动的改变,遗体告别这种相比拟较简便的仪式越来越多地被接纳。告别仪式的场所设在殡仪馆和其他适合的公用场合，其仪式一般步骤为：组织哀悼职员本步骤：组织加入职员、戴白花、黑纱。就位肃立本步骤：主持人召集全体加入仪式的职员就位于遗体前。领导及主要来宾纵队站在左排，家属纵排站于右侧，其他来宾依次站若干排横队。宣读讣告本步骤；主持人宣读讣告；通告加入离别仪式的领导、主要来宾、逝者病重住院期间到医院看望以及逝世后到家慰问家属的领导；宣读送花圈、花篮、挽联、唁电的单位和个人。行默哀礼、奏哀曲本步骤：主持人通告默哀三分钟、奏哀曲。行三鞠躬礼本步骤：默哀三分钟毕，接着行三鞠躬礼。介绍生平本步骤：主持人通告请单位领导介绍逝者生平，生平一般不加评价。向遗体告别本步骤：单位领导介绍完生平，主持人召集全体加入仪式职员向遗体离别。序次按先遗属、领导、主要来宾、加入离别仪式的其他职员。向遗体绕3/4圈离别，与遗属握腕体现慰问。（中山请法师）如何为去世亲人超度，请法师，做法事。不在家去世，要请法师做法吗？

如何为去世亲人超度，请法师，做法事。殡仪服务流程死亡证明：当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。联系火化：打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；预定服务项目，服务时间。接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。遗体火化：遗体运送到殡仪馆；遗体整理仪容；遗体告别；遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；领取骨灰。骨灰安放：按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。（中山请法师）法师超度有什么讲究？葬礼法师做法事

哪些情况，人去世，一定要请法师？葬礼法师做法事

是法平等，无有高下。一起学习佛陀的智慧和慈悲。这些法门分为三个时段，个时段是临终之时，即将死未死之际应该如何祈福超拔;第二个时段是去世后四十九天之内应该如何祈福超拔;第三个时段是去世四十九天以外，也就是亲人去世很久，又该如何祈福超拔。首先说临终时的法门。临终之时很是关键，将死未死，这时身体上四大分解，精神上六识分散，好一些的神智还清醒，差一些的神识就昏昧了，此时临终之人面临死亡的大可怖，亟需他人的引导和支持以避免堕落三恶道(地狱道、饿鬼道、畜生道)。需要强调的是此时的祈福和引导效果比较好。（中山法师）葬礼法师做法事