隋唐时期是砚文化发展的一个高峰。因为经济发达，文化事业也随之繁荣。而且，唐朝实施的“以书取仕”方针，鼓励人才以文进取的同时刺激了书法艺术的发展。人们对砚台的要求也从原来的坚实、美观，上升到更细致的发墨、少损等功效。因此，隋唐时期的砚质和砚形也发生了巨大变化。隋唐时期的制砚工艺迅速多元化，砚材的种类也较前代更多。四大名砚之中的端砚和歙砚就出现在唐朝。端砚因石材产于端州的端溪而得名。唐代诗人李贺诗云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”宋朝诗人张九成赋诗赞道：“端溪古砚天下奇，紫花夜半吐虹霓。”歙砚产于安徽黄山山脉与天目山、白际山之间的歙州的龙尾山，也称龙尾石。歙砚具有发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔的效果，被南唐后主李煜赞：“歙砚甲天下”。使用收购文房四宝前的检查步骤。宝山区老牌收购文房四宝公司
三千年前，墨就产生了，并与笔相提并论，如《庄子·田子方》所云：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。”宋苏易简《文房四谱·墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云：“易元光，燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”易水盛产名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松烟制成，故称其先人为“青松子”。这样，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。墨色黑而形似圭，故又称“玄圭”，如杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”另外，墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号，语出唐冯贽《云个杂记·墨封九锡》：“薛稷又为墨封九锡，拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事普陀区质量收购文房四宝以客为尊墨是写作和绘画的颜料。唐代墨名匠奚超，和奚廷，好父子墨，受到南唐后主李煜的赏识，全家赐国号“李氏”。
历史上的紫砂砚存世很少，就是这样一个残缺的蟾蜍砚，在我生活都很困难的处境下，我还是勒紧裤袋花120元把它买下了。此蟾蜍砚缺了一只前足，蟾蜍的口沿也有小损伤。一般来说，在收藏界，像这样残缺的砚是没有人要的，但我还是花大价钱去买，就是冲着它是紫砂而出手的。况且，此砚的胎质对当今的紫砂制品来说，它简直是太土了，并且颗粒还显得很粗。像这些带红色梨皮纹粗胎质里的颗粒，恐怕每平方英寸只有30——40的目数。砚的砚堂和下底是显露的原紫砂本质外，蟾蜍的身体即砚的前面和侧面都施了一层古铜色的珐琅彩。这古铜色珐琅彩由于年代久远又罩上很厚的自然包浆，就更显得老土，由于是纯手工制的，因此显得线条简约，平实质朴，给人以雅拙的感觉。而此砚的价值就洽洽正是在这些不受今人看的老土和颗粒大的历史背景奥妙里。从这个砚的形制看，它的砚池深阔，砚沿宽圆，带有典型明代特征的遗韵，紫砂中带有颗粒状梨皮纹的红色粗胎质，说明它受当时科学不发达的工艺限制而证明了它的年代久远。从这种带梨皮纹的粗颗粒胎质看，它的年代下限比较低都是在清早期。如果光看砚的形制和梨皮色的包浆以及颗粒目数的粗度，就会把它断为明砚
纸的应用要晚于笔和墨，产生于东汉。《文房四谱·纸谱》引文嵩《好畤侯传》云：“楮之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于耒阳，贡于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造纸，故称为“楮知白”，亦称“楮先生”，简化为“楮生”。纸还有“云肪”、“云蓝”之称，如米芾《寄薛郎中》诗：“象管钿轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪”。袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪，洒上云蓝纸不知。”砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。砚还有“石友”、“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗：“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”苏轼则称砚为“黑白月”，其《龙尾石月砚铭》云：“萋萋兮雾毂石，宛宛兮黑白月。”砚形似月，分割为磨墨和盛水两部分，前者黑，后者白，故有此称。制砚师的独具慧眼，在这一步显得尤为重要。古人讲究“因地制宜、因材施教”。
明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》，云：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”笔筒的制作除了材质的不同，绘画技法也得到了充分的体现。二十世纪初期，江西景德镇的瓷画艺人对传统粉彩画法加以改造，用粉彩原料在瓷器上绘制中国画，形成了以“珠山八友”为的瓷绘名家流派。余文襄，又名恂松，别号华舜，斋名“清平画室”“名泉古屋”，师承“珠山八友”之一的何许人，擅长绘画雪景。他的雪景画构思严谨，极富诗意，被誉为“雪景大王”。笔筒是中国古代除笔、墨、纸、砚以外重要的文房用具，大约出现在明朝中晚期。笔筒因使用方便，很快就风靡天下，至今仍盛而不衰。挥笔即山河，墨香飘千古，书法、泼墨山水画可以陶冶情操，培养大家气质，甚至能世代流传。金山区工艺品收购文房四宝公司
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文房四宝房四宝，是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期（420年—589年），因为中国古代文人要经常使用毛笔、墨、宣纸、砚台，它们是文人书房中必备的四件宝贝。"文房四宝"在南唐时指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州），它们不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。2007年，中国科学院科技史所、中国文房四宝协会，向教科文组织申报为“非物质文化遗产”。宝山区老牌收购文房四宝公司