上海宝山区殡仪馆客服咨询中心

1、上海灵车租赁每一辆灵车内都配备有较好的遗体冷藏箱，保证遗体在运输的过程中的完好无损。每一辆长途灵车租赁都有着高素质的专业的灵车司机，保证遗体的安全性。在遗体返乡的途中也就没有了后顾之忧。2、提供专业的殡葬拍摄,丧葬仪式,丧事告别会布置,殡礼吊唁,殡仪鲜花等，进行遗体运输，遗体返乡，还有长途灵车接送，遗体接送等服务。3、专业的团队会提供各种专业的殡葬策划、殡仪馆选择、净身穿衣、遗体接运、遗体冷藏、遗体防腐、遗体整理容颜、遗体告别、骨灰告别、遗体火化、遗物焚烧、丧葬用品销售、骨灰寄存、墓地下葬、海葬等服务。杨行殡仪馆是一家值得信赖的殡葬服务机构，为客户提供安心、便捷的服务。上海宝山区殡仪馆客服咨询中心

宝山殡仪馆占地面积为13500平方米。四十多年经多次改造扩建、设施不断更新、功能逐步完善。现总建筑面积达4000平方米，分南北两大区域。南区综合服务楼设有业务办公室、职工休息室、文娱活动室、财务电脑室、大小会议室、档案室、小卖部、丧家休息室等。北区为操作区有：一大厅、三中厅、三小厅，能同时召开八场追悼会。大厅面积为350平方米、中厅面积为210平方米、小厅为100平方米，各厅都配有电脑显示、电视监控、电话对讲功能。能满足高规格的吊唁活动：停尸间170平方米；冷藏库有17门冰柜，能同时冷藏74具尸体；500平方米的火化间，明亮整洁、八台燃油焚尸炉、技术含量高、污染少、焚尸时间短、正常情况下1小时内可以取得骨灰、2005年火化尸体1.1万余具，各项指标在郊县殡仪馆中处于先进水平。该殡仪馆专业接尸车队，备有别克商务改装车七部，司机开车老练、经验丰富，具备跨省、市接尸能力。2001年2006年连续三届获“上海市文明单位”称号.宝山当地人对宝山区殡仪馆的别称为杨行殡仪馆。上海宝山殡仪馆殡葬全天客服服务中心宝山殡仪馆的热线咨询是客户了解我们的重要途径，我们将竭诚为客户服务。

1、上海宝山殡仪馆火化费用经济优惠,白事殡葬悼念会布置,追悼会策划,骨灰盒,寿衣等.2、殡葬花篮,丧葬咨询,丧礼服务,白事悼念会布置,灵堂布置等白事丧葬治丧服务以诚信为基石,极力打造成为提前预约殡葬治丧活动,优惠亲民价格.专业,服务贴心的提前预约殡葬治丧活动,优惠亲民价格.企业.3,随叫随到,尽心尽力为每一位家属分忧,举办温馨白事殡葬悼念会,让逝者的终点不再冰冷.4,白事丧葬治丧服务包含咨询指导,净身穿衣,灵车接运,白事殡葬悼念会布置,妆发告别,遗体火化,骨灰安葬.在提前预约殡葬治丧活动,优惠亲民价格.行业专注服务多年.花飨逝者,春暖斯人.节哀顺变,但是活着的人还是要好好的活.死者已矣,游魂于千里,如何度思量.上海宝山陵园殡葬白事服务给逝者办理殡葬追思会服务,葬礼布置,丧事悼念会策划,殡礼策划,入殓化妆等专注正规白事葬礼礼仪,个性化丧葬告别会给逝者安息,生者安心.

丛葬。是指多个死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特点就是好多人安葬在一起。丛葬可分出几种类型，一是同性而葬，指许多相同性别的人安葬在一起，一是男女分边合葬，即男女同葬一处，但依性别划界线。这两种丛葬透露着氏族社会的信息，那时的社会建立起来的只是杂婚的对偶类的婚姻关系。另外，这种丛葬也可能是同一氏族的合葬，即聚族而葬。丛葬有一次完成的，有的则是次单身葬，第二次拣骨丛葬。我国新石器时代仰韶文化的西部半坡类型、东部河南庙底沟类型墓葬中部有丛葬的遗迹。四川西礼州新石器时代遗址流行的竖穴土坑墓为二次拣骨的丛葬，有的一墓入葬者多达40余人。宝山殡仪馆的电话咨询是客户了解我们的重要途径，我们将竭诚为客户服务。

自产生灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主阶级为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了贵贱有仪，上下有等的葬制，无子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只举而委之或当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。宝山殡仪馆的热线咨询服务范围很广，能够满足客户不同的需求。上海杨行殡仪馆火葬场二十四h咨询热线

宝山殡仪馆的热线是24小时开通的，客户可以随时联系到我们。上海宝山区殡仪馆客服咨询中心

村葬。村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的墓地里。这种公共葬地是村社墓地，是所有村民公共的财产。云南崩龙族聚居的村落就有村社墓地，本村的死者不分等级、家族、姓氏均可入葬。城镇讨落发展起来后，又出现了城镇基地。城镇墓地有的仍以民族、家族为单位小聚葬，有的不分民族、姓氏、职业、年龄、性别，实行杂葬。火葬的普及带来了安放骨灰盒的公墓。无论是土葬的公墓还是火葬的公墓，都比传统的家族墓地更合理、更科学了，既卫生、整洁又节约土地资源。我国传统上持续较久、影响较大的墓地型是家族墓地；它在历史上占主导地位，在当代仍有市场。在历史上受到法律的保护。上海宝山区殡仪馆客服咨询中心

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