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对丛葬的起因，还有一种观点，即认为丛葬者是同一氏族中相近时，墓内的死者。侗族的丧俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺场，然后丛葬。合葬。人类从氏族社会进入阶级社会以后，婚姻制度也有新的发展，由杂婚、对偶婚发展到了专偶婚，即一夫一妻和一夫多妻（一妻多夫）的婚姻，随之合葬也就出现了。合葬是指有婚姻关系的死者合葬在一起，如夫妻合葬。有关合葬制的《礼记》等先秦文献认为始于周公，而事实可能民间商代就有夫妻合葬的遗址被发掘出来，春秋战国时代合葬也是常见的。《诗经王风大车》有生则异室而居，死则同穴而葬。考古者认为：夫妇合葬的普遍流行是西汉中期以后。乐府诗《焦中卿妻》有句云：两家求合葬。合葬华山旁。宝山殡仪馆接尸车座机是多少？上海杨行殡仪馆火葬场24小时热线服务中心电话

家属希望在亲人逝世后，能亲手为其作后一次的清理，那么可以按以下方法进行操作：1、如在医院病房内去世的，亲属可用温水毛巾将遗体擦净，口、眼没有闭合，应及时轻轻按摩，使其合拢，再换上新衣裤（如新棉毛衫裤或逝者身前所穿衣物等）即可。然后陪送其至医院太平间安息。2、如在家中去世的，将遗体移至硬板床上，换下脏衣服，用温水毛巾擦净遗体，合拢口、眼，换穿新衣裤（如新棉毛衫裤或逝者身前所穿衣物等）后，将其手、足放直（以防遗体变形），并为其剪净手、脚指甲，梳理头发。有部分家属在亲人去世后，立即为逝者穿上寿衣。事实上这样做反而不利遗体冷却，会加快遗体进程，而且在搬运遗体时，可能由于颠簸等原因造成排泄物溢出，弄脏寿衣。因此，比较好在殡殓之前，由殡仪馆专业人员对遗体进行清洁消毒后再穿上寿衣。上海宝山区殡仪馆殡葬二十四h客服服务热线宝山殡仪馆接尸车电话是多少？

基地不仅是安葬死者的地方，它是家族的财产，不容侵犯和家庙、词堂等一样不许沾污。如果侵犯就要引起纠纷，甚遇是家族间的械斗、。墓地被占，祖坟被掘，在中国人来说是较大的耻辱，是我国传统社会中顽强的宗教观念，由此可结成不共戴天的仇。因墓地祖坟在历史演出过无数的悲剧。家族墓葬的特点是对婚姻关系的接纳。氏族墓地只接纳同一血缘死者。村庄、城镇墓地则是对地缘关系的肯定。家族墓地按男性。算世系，排列墓次。相同辈的坟墓排成一列，后代同辈的死者按左长右幼约秩序排列，整个墓地相统一，墓式一致，进入墓地后，就铝看出墓主之间的关系，可以说家族墓葬是我国传统家族制度的缩影。

上海市宝山区殡仪馆始建于1965年10月，原名“宝山县火化场”，于1988年正式更名为“宝山区殡仪馆”，是一家功能多样的综合型殡仪馆。那么宝山殡仪馆具体有哪些殡仪服务？本期文章详细解答：1、遗体接运：宝山殡仪馆配备多种车型以接运逝者遗体，车辆价格根据车型浮动；2、防腐整理容颜：遗体化妆的收费标准由民政局统一规定，多家殡仪馆遗体化妆收费相同，均不超过80元/具；3、敛殡火化：宝山殡仪馆具有本馆火化功能，有需要的家属可当天领取到逝者骨灰；4、骨灰寄存：宝兴殡仪馆馆内配备骨灰寄存室，每格单独存放骨灰盒，需要骨灰寄存服务的家属，可咨询殡仪馆工作人员；上海宝山殡仪馆的接尸车座机号码是多少？

安灵主家办完安葬后，立灵堂于正屋厅堂，早晚上香，从立灵之日起，逢七日烧纸祭奠，“三七”和“五七”请道士做道事，满七七（四十九天）道士做道事，把灵堂的一切搬到门外焚烧，死者生前的用具和衣物，无用的焚烧，有用的则在化灵的“火焰”中抛过，谓之“过火河”。主家大！脱孝服、更新衣，女的换红头绳，并备红枣、饼食、果品，由道士将死者“灵魂”送入宗祠神位，谓之“祖宪”。至此，丧事完结。使用灵车进行遗体运送时，通常需要遗体袋、棺材和棺材罩。上海杨行殡仪馆的接尸车24小时电话是多少？上海杨行殡仪馆火葬场二十四小时客服咨询中心

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宝山殡仪馆的设施设备也非常先进。殡仪馆内设有多个告别厅和休息室，可以满足不同规模的告别仪式需求。告别厅内配备有专业的音响设备和灯光设备，可以为逝者家属提供好品质的音乐和灯光效果。此外，殡仪馆还配备有先进的火化设备和骨灰安放设施，能够为逝者提供好品质的火化和骨灰安放服务。宝山殡仪馆的服务项目也非常丰富。除了传统的告别仪式和火化服务外，殡仪馆还提供了多种附加服务，如鲜花献礼、纪念品定制、墓地选购等。这些服务项目能够满足逝者家属的不同需求，让他们在悼念逝者的同时，也能够更好地缅怀和纪念逝者。上海杨行殡仪馆火葬场24小时热线服务中心电话