伟大的十世班禅大师曾说过这样一句话：“我会讲汉语是我能力和知识的体现，如果我不会这些，也不会成为我的耻辱，但是我不会讲藏语、不会藏文，那么就会是我毕生的耻辱，因为我是一个藏族人。”作为藏家的儿女，传承民族语言、文字是我们的使命，千万年雪域文明的沉淀积累需要我们去传承，我们也提倡让每一个藏族孩子学习藏语，上藏族学校。为什么要这么说呢？因为一个人可以不是成功的人，可以是普普通通，但必须是有尊严的人，当我们的孩子长大成人之后，我相信绝大部分是衣食无忧的，他(她)们会更在乎精神上的东西。父母双方都是藏族人，在他左右身份证明材料上都写着"藏族"，但他确不懂自己的民族的语言文化，甚至听不懂，一个情商正常的孩子，成人之后会怀疑自己的父母对"尊严"的观念，瞧不起你的急功近利，甚至会怀疑你的良知。西宁音标学习藏语线上平台！青海西宁市老人口语学习藏文线上平台
关于吐弥桑布扎创造藏文，伴随着许多生动、优美的故事。据说吐弥费力创造藏文是为了吐蕃人缺乏文字的诸多苦处。当时松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名青年，在极艰苦的条件下由吐弥率领去天竺等处拜师求教，学习文字。后面其他15名青年由于严寒酷暑、气候不适等种种原因，辞离人世，惟有吐弥学成回到吐蕃，依照梵文模式，创制了藏文，一直沿用至今。据载，吞米·桑布扎创制藏文时，从34个梵文辅音字母中取出23个，从16个元音字母中取出5个，以构成藏文字母。同时，又根据藏语语音增加了6个辅音字母。吞弥·桑布扎创制藏文后又著有《三十颂论及相转论》即《文法根本三十颂》、《文字变化法则》即《文法性别用法》等语言文法著作8种，今幸存《三十颂》和《性入法》两种，既是比较早的藏文文法经典，又是现在必读之教科书。吞弥·桑布扎不仅在语言学、文字学和文法学上颇有建树，独树一帜，同时还是一位伟大的翻译家。他翻译了《二十一显密经典》、《宝星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十颂》、《宝云经》、《宝箧经》等二十多部梵文经典，开了藏译佛经的先河。西宁成人学习藏文线上平台青海口语学习藏文平台！
藏族人在世界上，在中国，甚至在藏区都是少数，会说会写的更少，但你的孩子会说藏语，与其它会说藏语的孩子、同事或遇到的人都会建立一种特殊的，亲切的感情，这种感情有时只次于亲情，我们的孩子好多都是独生子女，未来我们的孩子难免会孤独，如果能给他一个精神团队，那是多么宝贵的财富，在物质并不匮乏的年代，也许会超过物质财富的。对城里孩子，汉语真的很容易学会，而母语藏语却似乎成了外语。但它毕竟是母语，做父母的他们都会说，只要我们有这样的观念和行动，让孩子学会，并不难。同时，他对学习语言有了自信和经验，不象其它孩子，觉得学外语很难，有心里障碍或畏惧心理。很多事情，心态很重要。
走在藏族公民集的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个纯洁的当地染上了喜庆。西藏风光如仙界，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空灵境！这儿，有壮观的山川河流。这儿，有多彩的民族文化。这儿，有浓厚的宗教情怀。这儿，有朴实的藏族公民。当你想用藏语去赞美这迷人的风景的时候你就会发现来藏区旅游学藏语是必备的，藏语文界是个奥秘的当地，有着绚烂的阳光，皎白的云朵，纯净的天空，淡薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。期望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面。安多本地音标学习藏语哪家好！
藏文的书写工具及材料藏文是硬笔即竹笔写的。竹笔分为圆竹笔和三棱竹笔，不论是哪一种均选用质地坚韧的竹子，将其风干后削制。特别是用以制做三梭竹笔的竹子，还需炊烟熏制。藏文《丹珠尔经·工巧部》中有专门论说制做笔、墨、纸和刀等的卷函，也有独自论说四宝的专著。在这些著作中对笔、墨等的选材、制作或研磨，工艺要求等作了具体论说一从墨的品种而言，有黑、红、蓝、黄、白、灰、褐等，从原料来讲有碳质的和金银、珊瑚、珍珠等八及汞矿等。青海口语学习藏文哪家好！海南老人口语学习藏文线上平台
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言语学习不行能一蹴即至，零根底的同学在刚开始学习的时候可能会感到有所难度，但只需坚持，通过一两个月的学习，回头就会发现本来问题都不成问题，当然两个月也只一个根底学习的时间，学习任何言语都请保有持之以恒的心态。寻觅语境，运用言语，把我们的学习效果运用出来，至少可以通过播送、电视、网络等方式让自己沉浸在所学的言语中，做到活学活用。关于藏族学生来说藏语是人们学习其他学科知识的根本东西,因此,让儿童掌握过硬的藏语文根底知识是对其久远开展仍至于终身开展起到了至关重要的作用.藏语文是学习学科知识的根底,无论是从事何种工作,都离不开它,字词,句更是根底中的根底.关于祖国未来的主人,加强藏语文教育,为实现孩子们的愿望,为建设美丽富足的祖国培养出栋梁之才是我们教育工作者不行推托的责任.。青海西宁市老人口语学习藏文线上平台
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