在国学的学习过程中,我深刻体会到了传统与现代的结合之美。在快节奏的现代生活中,国学的智慧可以帮助我们放慢脚步,回归内心的宁静。国学是一种精神寄托,它让我在喧嚣的都市生活中找到了一丝宁静。读国学经典,让我感受到传统美德的熏陶,使我的内心变得更加平静。深入研读国学经典,我们能够从中领略古人的智慧与修养。其中,《论语》让我们体会到“己所不欲,勿施于人”的仁爱之道,《道德经》则传授给我们“无为而治”的深邃哲学。国学哲学启迪人生思维。洛阳中华传统文化国学赋能
很多人都认为,与其干巴巴死抠那些四书五经,不如来点实际,多读些实用性的工具参考书,这样还能让自己在专业学习,择业就业多些筹码。国学经典的存在,五千年的源远流长,相信它仍然博大精深,即使现状尽不如人意,但有识之士始终会意识到它对于整个国家整个民族是一笔永远不变质的财富,前提是我们珍惜并有行动的践行着国学。国学,是一步一个脚印走出来的路,现在讨论它对我们有没有实质性作用利于发展,肯定不现实。都没有用心去接触它,有资格要求它为你做出作用吗?儒家讲究修身齐家治国平天下,读书本来就是修身养性的过程,如果我们读书都考究它为什么读,那还不如就古时姑娘家裹个小脚待家里别出门了。徐州荀子国学国学之光,照亮心灵之路。
《论语》是一份弥足珍贵的教育遗产,使我们的心灵有所启迪,有所收益。只有用心去读,认真品味,才能洗净内心的污垢,净化我们的心灵,提升我们的道德水准,做一个实实在在的好人。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会在学业上陷入困境。学习就要掌握技巧,也不是死学要与世界上的万物联系在一起,古人说的好“活到老学到老”,学习是无止境的。多观察、多吃苦、多研究学识是不断深化人的精神。三字经里说到:“子不教,父之过,教不严,师之惰。”我国在很久前就十分注意教育,人在失败中长大,每个名人背后都有不为人知的故事,《陈平忍辱苦读书》、《陆羽弃佛从文》、《少年包拯学断案》、《万斯同闭门苦读》这些伟大人物都经历了艰辛、寒窗苦读圣贤书、辛勤学习才得到这番作为。子曰:“温故而知新,可以为师矣。”意思是说,大量地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知识以求融会贯通。是呀,也许我们买来的书,有些人只看一遍,就把它丢弃在一旁了。
华夏五千年,中国国学常盛不衰,中国传统文化生生不息;四顾寰宇,华夏文化乍起,华商捭阖纵横,数英雄人物还看今朝;溯本寻源,尽在道然中,尽在古代文明中。当代企业家读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》、《易经》、《六祖坛经》、《心经》、《金刚经》,品味人生之真谛,品味万物运行之玄妙,品味事物发展之必然;再读之,可领悟至中和之妙道,可领悟道发自然之始然,可领悟潮起潮落之轮回。用国学要义之精神,为当代企业家注入王之风范,为当代企业注入腾飞之气象,成就完美企业,完美人生。国学经典,千年传承;中华文化,源远流长。
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝,传承国学有利于提高民族的文化素质,使人们共享中华传统文化的精髓,接受教育,提升境界。《道德经》全文五千余字,分为两部分,上部分为“道经”,下部分则为“德经”。《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作,该书充满了哲理和智慧,它所涉及到的内容包括自然之灾祥、国政之兴衰、植物之枯荣、动物之寿天、家道之祸福以及内圣外王之道、强兵攻战之术、富国安民之法。老子更是被奉为中国哲学之父。《道德经》之上篇“道经”开头说:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始也,有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所缴。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。”在这里,老子破天荒的提出“道”这个概念,他认为“道”即是宇宙的本原和实质,也可为原理、原则、真理、规律。“道”分有形、无形两种端别。无形,乃天地浑浊初分之元气。有形,则为宇宙众生万物产生之命脉。“无,观于妙。有,观于端。”宇宙万物都是遵循“道”的规律而发展的。“道”产生了天地万物,但它是不可以用语言说明的,而是非常精深奥妙,这就需要无形到有形的一个过程。国学的舞台,智慧的平台。徐州荀子国学
国学可以明人心智,助人成长。洛阳中华传统文化国学赋能
“子曰:“温故而知新,可以为师”……小时,总是觉得国学就是没用的,古人写的话,我们还需要背,每次老师教给我们时,我总是会让思想开一会小差,现在呢,长大了,我现在体会到了,国学那种独特的美,它就如茶,只要细细地品味,就会品尝出它的奇妙之处。而这种奇妙之处也正是其他没有的。国学是我国古人博大精深的见证,古人把自己的智慧全部利用书,传授了下来。来到中国,不得不看看长城,体会它的雄伟壮丽,我认为,也不得不读一读国学,国学,是我国所固有的学术,里面包含着以儒学为主体的中华传统文化与学术,这不是如长城一样吗,正是中国的见证。洛阳中华传统文化国学赋能