太原儒家国学启蒙

 树的本是根，人的本是孝。孝是我们做人的根，是我们成长的根。我们一定要从小做起，把根扎牢，让世世代代的人都知道做人要孝顺父母，尊敬老师，把孝永远传下去。我向善启孝心的国学经典致敬，是你为我们扎下了正确做人的深根。鸡蛋原理中，因为鸡蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我们一定会心灵伤痛。我们要唤醒和保护他们那一颗生命同体的仁爱之心。那是一种很清晰的感觉——心灵得到了深深的净化，同时，又把自己深藏在心底好久都没有去关注的东西给唤醒了。修身齐家治国平天下，一脉相承，打造国学精神。太原儒家国学启蒙

真正做的还是要把握“过程”。下决心、立军令状、发誓一定要达到什么目标，都是纯粹扯淡！不看你说什么，就看你做什么；说什么不重要，做什么才是关键，只有做的事，才会影响到的结果，天花乱坠、胡编滥造屁用没有。每一步的过程、实施的计划、达成的标准、落实的情况，什么都没有。就表决心，喊口号，有用吗？能影响到结果吗？这就是自然规律。

所以，国学就是让人慢慢学习、感知这些自然规律，按照自然规律去理解事情和做事情，肯定会越做越好，得到的好结果越来越多。但是心得能够静的下来，才会有感知（能理解）。 孟子国学教育国学精粹，不仅是一种传承，更是一种责任。

国际社会对中国传统文化的重视，也从外界为国内的“国学热”提供了助力。从中我们看到了长久以来一直希望看到的民族信心在回归、民族自我意识在觉醒。自近代以来的一百多年间，中国传统文化都一直处于被批判否定的阶段。与这种自我否定伴生的是一种长久以来的文化不自信。进入新世纪以来，伴随着中国经济的快速发展与中国和平崛起，中国人对传统文化的认识和态度已经或在发生根本性的转变，“国学热”的出现和流行是合理的、积极的，应当予以充分的肯定和支持，我们对国学知识和文化的普及不是多了，而是还不够。正如有学者强调的，我们并不仅要把孔子的智慧和卓见理性的重建和释放出来，而且要进一步将这种生命智慧用来创造时代所需要的新理性精神。

国学当中蕴含着对现代社会人生具有积极意义和价值的内容，也为中华文化在多元背景下的世界创立良性典范。正如有学者所看到的，国学在维护社会良知，弘扬人文精神方面，缓解人类面临的三大困境，即人与自然的紧张、人际关系的紧张、人自身心灵的焦虑与紧张方面，将起到其他学说难以替代的重要作用。传统文化的现代价值也不断从西方的观点反射回来。英国哲学家汤因比在20世纪70年代就提出了论点：“能够真正挽救二十一世纪的世界，只有中国孔孟学说与大乘佛法。”他认为东西文化以及其他文化的互补共生是今后人类生存发展的必由之路。而文明的任务，是汲取西方文明之精华，去其糟粕，通过融合东方文明以纠正、补充和调整西方文明的不足，从而创造出一个既能超越西方现代性指导下的工业文明，又能解决当今人类所遇到的生存发展危机的新文明形态。基于这种认识，西方国家开始在东方文化中寻找救世的良方。现在，许多大学纷纷开办汉学系，美国还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。世界需要中国古老文化理念的推广和实践，国学热正是应时之需。以天下为沈浊，不可与庄语。

学习国学并不只是追溯历史和传统的一种方式，更是一种修身养性、培养品德、开拓视野、传承文化的重要途径。通过学习国学，我们可以更好地了解和认同中华传统文化，培养正确的价值观和道德观念，丰富自己的人生阅历和审美情趣，同时也为传承和弘扬中华传统文化做出自己的贡献。因此，无论在何时何地，学习国学都具有非常重要的意义。国学经典是中华传统文化的文学瑰宝，具有传承价值。传承国学经典的意义巨大，学习国学经典能够让我们每个人的精神、人格等方面更加完善健全。 弘扬中华传统文化，让国学绽放时代光芒。洛阳庄子国学启蒙

汲取国学精髓，启迪智慧人生。太原儒家国学启蒙

宋代的抗金名将岳飞的一首《满江红》，凭借巍峨的气势，凭借对于祖国的忠心，凭借对于匈奴的憎恨，岳飞将自己的满腔热情化为一只肆意挥洒的笔，让这种爱国热情深深的影响了每一个阅读这首词的人。而在危急的明清之际，作为近代中国的启蒙家顾炎武更是提出“天下兴亡，匹夫有责”，让天下苍生与国家同患难，共命运，让每一个庶民的命运与国家紧紧地连接在一起。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是感动了更多人，文天祥的忠心与肝胆相照成为他们在爱国方面的精神榜样。若不是近代以来大批进步思想家学习国学，在国学方面有着较深的造诣，哪来“公车上书”“黄花岗起义”等，哪来“洋务运动”，“实业救国”等探寻强国之路？哪来涌现一大批如秋瑾等爱国志士，怎能有“为中华之崛起而读书”等言论？他们都是学习国学，受之精华影响，受传统“爱国”思想影响，立志将自己一生的热血交付给国家，在不停的实践中，终为中华之复兴探寻出一条可行之路。学习国学，对国家的“平天下”有着积极作用。太原儒家国学启蒙