是深圳承启堂签约艺术家，在书画讲堂上他介绍道：什么画才是好画？我总结前人的历史，归纳为“四品”。一是能品，意思是说，能画画者为能品；二是妙品，就是笔精墨炒，手随心动，心手相应，非常娴熟，用笔、用墨、用色有韵味；三是神品，外加一条，就是要刻画事物的精神实质，比如你画竹子，要把竹子的精神实质刻画得淋漓尽致；四是逸品，笔墨要求精简，高度归纳，要有书卷气，也就是说，画是写出来的。比如你画竹子，要把竹子的精神实质刻画得淋漓尽致；四是逸品，笔墨要求精简，高度归纳，要有书卷气，也就是说，画是写出来的。叶惠青老师在深圳承启堂讲述“中华翠竹”作品及蕴含的“翠竹精神”，有需求可以来电咨询！深圳画竹叶惠青老师为什么画竹
的作品无不透露出他博观约取，博采长的艺术精神，既吸取了古人厚重沉实、刚健雄浑的清隽流美、秀逸绰约的美学特点，又摒弃和避除了传统常用的浅俗画法，给“六法论”通透亮丽的与'不同，在极大程度上将中华文化精髓展现了出来。叶惠青先生笔下的竹子潇洒飘逸，圆润中见挺拔、 遒劲，延展出画外之境，弦外之音，情外之理，相互交融又相互渗透出当代中国画崭新的妙趣， 不但笔笔见功力，还能见情致。他的“中华翠竹”似乎还有一切趋雅避俗的奇效，一种顽强的生命力，高风劲节的神采骨力。韶关承启堂叶惠青老师签约承启堂深圳承启堂签约艺术家叶惠青老师作品升值潜力巨大。
一直潜心“种植培养”的“中华翠竹”作为表现心灵的一种绘画样式，他笔下的竹，以求在“竹派”上填補对创新尝试的探索，他坚持选准了自己审美的“竹子六法论”视角:骨力、韵味、章法、寓意、赋彩与造型。因为任何艺术都不能复制前人的审美视觉，艺术首先表现的本质是强化作者主体创造的精神，使艺术超越现实而实现更高的审美目标。他通过“六法论”写意空间的把握与感悟运用的完美结合，恰恰凸显了竹子本身:竿如擎天一柱，节如锁住苍龙，叶如宝剑出鞘的风骨高洁，意境深邃的写意与取向，这一写意空间更有整体伸缩的诗性力量。
在处理好竹竿之外， 善于在旁边出枝出叶，青云直上， 彰显出无限的生机，有些嫩竹只有简单的两三片叶，笔墨精， 高度概括,似乎在打造郑板桥画竹的意韵：“立意标新二月花”， 耐人寻味。在处理竹笋时，高度抽象虚化，突出了竹笋的特性和 非物象的表达，也是一种非常创新的手法，又不显呆滞。整个画面处理得非常得当，有主有次、有虚有实、有浓有淡、有疏有密、技法严谨、巧妙、独具匠心。真正做到有墨有趣、有味有情、有理有气、有力有品。笔法不乱， 墨迹不脏，新不失美，奇不荒诞， 狂不失理。叶惠青老师是深圳承启堂签约的艺术家，有需求可以来电咨询！
是深圳承启堂签约艺术家，在书画讲堂上他介绍道：第四法：寓意。主要是说，你画这幅画的目的是什么？用意是什么？表达是什么东西？歌颂什么？寄托什么？提倡什么，反对什么，要让大家受到感悟和教育，或人生享受，这才是画画的目的，中国画就讲究这个。 第五法：随类赋彩。意思是说自然界是什么颜色，画面要尽量体现出来，是强调准确性，着色时讲究与事物的本性相符。比如你为黄河着色，你不能用蓝色或紫色，为玉兰花着色时，你不能着红色或黑色。但也有特定的题材赋予特定的色彩，比如，苏东坡画的硃砂竹是红色的，当时很多人不理解，于是就问他：“我们从来没有见过红色的竹子啊，你为什么画红色的竹子呢？”他就反问别人：“你看过黑色的竹子吗？”问他的人说：“没有”。苏东坡幽默地说：“既然你可以画黑色的竹子，那我为什么不可以画红色的竹子呢？”我曾经在画硃砂竹时，就借苏东坡对话的意境做诗一首：苏轼雅兴涌心头，有纸无墨正发愁，忽见硃砂留盘中，举笔硃竹此说头。果然，大家就明白了。了解艺术家叶惠青老师，就来深圳承启堂，艺术家雅集，有想法可以来咨询！广州承启堂叶惠青老师画竹赏析
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礼品、工艺品、饰品行业既是关系大家美好生活需要的必须产业，更是劳动密集行业，对人口众多、资源丰富、道德学问与技艺传承的中国，尤其是手工艺产业需要由东部向中西部转移、实现精确扶贫、充分利用城乡、农副业资源与劳动就业等，为社会创造有形气物质财富都极为重要！应该列为我国发展的战略重点，统筹全国治理方略发展举措！毫无疑问现在是国内礼品、工艺品、饰品行业的黄金时代，中国礼品、工艺品、饰品行业现在相当于日本五年前的阶段，消费者大量的开始习惯购买饰品，而销售企业却刚刚起步，竞争不激烈。在接下来的2-3年里，行业消费每年都会成倍的增长，必将造就一批先一步做成功的商人。从中国礼品、工艺品、饰品行业发展的历程来看，目前行业处于一个稳定、健康、飞速发展的阶段，未来3-5年内，随着国民经济的持续飞速增长及人们物质文化生活水平的不断提高，礼品、工艺品、饰品行业必将更加大跨步地向前发展。越来越多的古典家具，艺术品，文创产品，书画字墨公司认识到品牌的影响力和号召力，为了避免无序竞争，能够在市场上占据主动。相对于一些资本雄厚有实力的公司开始策划品牌布局、品牌发展。深圳画竹叶惠青老师为什么画竹
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