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太师椅産生于宋代，是之一一个以官职来命名的椅子。过去，我们常说“稳坐太师椅”，指的就是这种椅子。关于太师椅的诞生有些传奇，相传有两种说法。一种说法：据宋代张瑞义的《贵耳集》记载，当时任太师的不是别人，正是后来害死岳飞的臣秦桧。一次，他坐在圈椅上休息时不慎头巾坠落，他周围的“马屁精”见状便命工匠制作了一种荷叶托首安在椅圈上。秦桧很高兴，“太师椅”也由此得名。二种说法：由“文太史椅”演化而来的太师椅。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。齐都红木成为客户信赖的、有内在价值的家居文化服务商和百年大匠品牌。青岛檀香紫檀红木琴几

以上几类都有各自的分类和进化规律，但总体进化规律是由矮变高，由简入繁。在各个历史时期，中国古代的椅凳类家具风格和特色也有所不同。宋代的椅凳类家具造型纯朴纤秀、结构合理精细，垂足而坐的椅、凳、墩等高型家具在人们日常生活中十分普及。明代在继承宋代工艺的基础上，推陈出新，在造型上讲究简洁朴实，符合人体功能需要。清代椅凳类家具则逐渐脱离明代风格，一味追求富丽华贵。凳，早期并不是我们本期坐的凳子，它是专指蹬具，相当于脚踏。济南小叶紫檀红木办公家具齐都红木延续和传承家具文化载体。

中式屏风的种类有地屏、床屏、梳头屏、灯屏、挂屏、曲屏风等。地屏，分为座屏和落地屏，形体大，多设在厅堂，一般不会移动。座屏即插屏式屏风，是把单独屏风插在一个特制的底座上，有独扇、三扇、五扇等奇数规格，独扇座屏与底座可连可卸，可卸的称为“插屏式座屏风”。床屏，形体较小，多与床榻结合使用；梳头屏，是用于梳妆用的小型屏镜；灯屏，多为灯遮风的小屏风；挂屏，为明末才开始出现的一种挂在墙上作装饰用的屏牌，大多成双成对，四扇爲四条屏等，到清朝后此种挂屏十分流行，至今仍为人们喜爱。

在河南偃师二里头等地夏的遗址中，已出现原始青铜器，除小刀、小钻等器物，还出现了相当于夏代的锛、凿等青铜工具。青铜木工工具、榫卯的出现，为后世家具的发展打下了基础。夏朝的制陶技术很发达，玉、骨、铜器也有一定规模，但目前对夏朝所知仍很有限。木器家具类难以保存至今，无法获悉当时的具体情况，但从已发掘的夏朝其他品类器具风格上，不难看出，夏代器具质朴古拙，已经形成了自己的文明特质。凭几，又称隐几、隐机。古时供人们凭倚而用的一种家具，形体较窄，高度与坐身侧靠或前伏相适应。山东省博兴县齐都红木家具厂占地33000平米，拥有优良的手工匠人、专业的生产设备。

从这个角度来看，红木国标的制定，是顺应市场要求而出现的，这和改变开放以来每一个急速发展的、新出现的市场并无二致，都需要建立标准以规范市场，保障企业能在稳定的积极的规则下发展。经济快速发展之后的减慢阶段，蓝海转变为红海，大多数行业市场会逐渐演化成一种比较稳定的形态：同类别商品的品牌品质化、奢侈品化与平价化、普及化共存。市场的分化与劣质商品化，随着红木国标的制定，市场规则逐渐明朗，但同时被归入红木行列的不同木材，却是完全不同的。山东省博兴县齐都红木家俬厂以“以诚为本、注重实效”为企业宗旨！聊城檀香紫檀红木客厅

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法理名义上的正当性以及市场的扩大，更多品类的木材进入红木行列，从国家标准上满足了普通人群对于优良生活品质的追求。红木不再只是古代官绅贵胄阶层才能使用的品质木材，随着改变开放先富起来的一批人，也能获得这种以国家名义界定的名义上的、精神上的木材抽象价值。同时，这也意味着，我们红木家具生产企业，所能运营生产的原材，不再局限于少量的稀有木材，而是扩展到存量更大的其他红木原材上，市场急速膨胀，催生出更多的发展空间。青岛檀香紫檀红木琴几

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