临沂奥氏黄檀红木案台

衣架是用来搭披衣衫的架子。《鲁班经匠镜》讲到有素衣架和花衣架两种，外间较爲少见。当时的衣架与现在的衣架不同。现代衣架大多采用挂钩式或枝叉式，衣物多以脖领处挂在衣钩上。古人衣架，包括清代衣架，多采用横杆形式，两侧有立柱，上下承木墩底座，两座之间有横板或横枨，立柱顶端安横梁，两端长出立柱，尽端雕出龙凤纹或灵芝或云头之类。横杆之下安中牌子，上有透雕装饰，主要起牢固作用。衣服脱下后就搭在横杆之上。古时候没有自来水盥洗室，一般都是用面盆架的，年纪在五六十岁以上的小时候都用过或者见过。齐都红木精选上等进口国标红木，在红木生长环境适宜的地区选取颜色、花纹、密度、油性较好的红木原材。临沂奥氏黄檀红木案台

木芙都：市场上叫金车花梨、泰国红花梨。散孔材，心材红褐色。在空气中放置一段时间后，端面上黏润油脂感非常明显。与缅花较大的区别：无缅花特有的香味。安哥拉紫檀：又叫高棉花梨。香气微弱，它与缅甸花梨非常相似，不容易区分。非洲花梨：市场上俗称红花梨。消费者很容易理解为印度产的花梨木，它与其它花梨木非常相似，香气微弱。心材新切面血红色，质量轻。轴向薄壁组织发达且弦向带状非常明显，板面导管线粗长。真正的乌木产地为四川，俗称阴沉木。大果紫檀红木柜橱齐都红木尊重木材、尊重家具、尊重每一位使用家具的人。

“皇宫椅”産于清朝皇宫，是皇帝用御制。古时的皇宫椅以雕龙画凤为主，是社会等级制度的象征。随着封建制度的消灭和社会的发展，现在的皇宫椅已经进入寻常百姓家。工艺制作上进行了大胆的创新和发展。现在的皇宫椅不单单雕龙画凤，还雕花鸟、人物和山水等题材。也由固定的两张发展到六件套、十件套等十几种规格，用材方面有黄花梨、紫檀、酸枝、楠木等材质。宝座産于唐朝皇宫，后于宋、元两朝完善并定型，由明朝进入顶盛，古代为皇帝用御制，是中国封建社会制度下的産物。

这种长方形的供桌、供案，既有陈设的作用，又有祭祀的功能。在祭祀时，供案一般都是摆放被供奉的对象，而供桌则是摆放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用时一般都放置在供案下面，供奉时再拉出来，等供奉完毕，再移回供案下方。供案又称香案，祭案，多用于寺庙和祠堂中，一般陈设于大殿正迎门佛像前的居中位置，案上置放香火、鲜花、果品和香炉、烛台等供具和祭祀品，一般来说，造型都比较夸张，形体较大，且多在桌边上起“拦水线”，防止酒水碰翻后流在地上。齐都红木得到了众多业内同行的一致好评和经销商的青睐。

这种圆角柜的特点是稳重大方，坚固耐用，在古代家具中的柜类中，圆角柜较古，并被当今学者和收藏家视为为成功的储物大柜，它因其柜顶的转角呈圆弧形而得名，并且多为通体光素，只依赖其合理的比例和线条就能産生高雅的格调，所以一直为文人雅士所喜爱。亮格柜是明式家具中较为典型的一种书房内常用家具，集柜、橱和格三种形式于一器。通常上层是没有门的格架，齐人肩或稍高，用以陈放古董玩器，便于欣赏；下层为对开柜，用以存放书籍，中间平添二或三个抽屉，又有橱的功能。凭借精细的市场定位、优良的品质、售后服务，齐都红木自成立以来，得到业界的一致认可！临沂老挝大红酸枝红木鼓凳

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木材结构细腻、材质重硬，刨面油亮。散孔材，管孔很小。心边材区别明显，心材新鲜时黄褐色，久则变成暗红褐色或紫红褐色，常具有黑色条纹。生长年轮不明显。轴向薄壁组织放大镜下傍管状。木射线在肉眼下略见。中国家具历史源远流长，六七千年前的浙江余姚河姆渡新石器时代遗址，就出土有干栏式木构建筑的榫卯结构件、苇席残片等，尤其“榫卯制作，反映了当时的木结构技术已经达到了相当高的水平”。远在4000年前的夏代，就已经发明了铸造铜器的技法。临沂奥氏黄檀红木案台