从这两个意思来讲，都是对桌的外形描写和功能。伴随着宗教的兴起，在很长的一段时间里，供桌、供案多陈设在寺庙、宗祠、家祠、客厅正堂等处，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。随着家具发展和使用功能的多元化，以前用来祭祀的用家具也逐渐融入现代家居之中。供桌、供案在形制上没有大的区别，以有、无吊头来区分：即无吊头者为供桌，有吊头者为供案。现代供桌一般陈设在厅堂呈长方形，主要用于供奉祖宗或福禄寿三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。齐都红木所有原材均可至厂区实地查看，棵棵好材、根根大料。青岛奥氏黄檀红木画案
其它：厚瓣乌木、毛药乌木、蓬塞乌木，产地是西班牙与菲律宾。它的心边材区别明显，心材黑色或栗褐色。散孔材，生长年轮不明显。管孔在肉眼下略见内含物丰富（多数含深色树胶）。轴向薄壁组织丰富，主为同心层式，离管组织线状（切线状），木射线细至极细，径面斑纹不明显，弦面痕未见。木材有光泽，无特殊气味，纹理通常直至略交错，耐腐、耐久性。心材全部乌黑。还有一种条纹乌木：产地印度尼西亚。木材心材色黑或栗褐色，间有浅色条纹。山东红木圈椅定做齐都红木真正让每件产品做到保值、传世、收藏。
案、椅的转角饰有金箔，辽金整体器具的风格更多呈现出质朴豪放的气质。西夏崇尚佛教，器具中多呈现佛教内容。元代由于仿宋制，建筑、家具等方面多沿袭宋的传统做法，家具品种大致与宋相同。但在一些家具构件上，元有了新的发展，直接影响了明式家具的形式和造型的变化。与宋不同，交椅在元代较为盛行。交椅，只有社会地位较高或一些富商家庭中才有，大多设在厅堂内供主人和贵客享用，妇人和下人只能坐圆凳或马扎。交椅，一般会配合和椅披使用。
木屑水浸出液浅黄褐色。花梨木的香气可以稳定内核紊乱，有权衡效果；可调节情绪低落、轻度疲劳及忧心忡忡的心理状态，使人振奋、精神焕发。叫花梨木的有七个树种：越柬紫檀、安达曼紫檀、刺猬紫檀、印度紫檀、大果紫檀、囊状紫檀、鸟足紫檀。产地不同，价格也不同。但都统叫花梨木。缅甸好，越南次之，非洲便宜。缅茄树：又称“菠萝格”，散孔材，单管孔及径列复管孔。心材红褐色，管孔内含深色树胶或沉积物；轴向薄壁组织翼状、聚翼状及轮界状；木射线非叠生，单列射线甚少。与缅花简单的区别：无缅花的特有香味。齐都红木为更多崇尚品质、热爱中式文化的消费人群提供健康、品质、便捷的一站式家居服务。
发展到晚期，罗汉床只三屏，床面的三边没有矮围子，围子的做法有繁有简，较简洁质朴的做法是三块光素的整板，正中较高两侧较低，有的在整板上加一些浮雕的图案。复杂的做法是透空做法，四边加框中间做各种几何图案。贵妃榻，又称“美人榻”，古时供应妇女憩息，榻面较狭小，制作精美，形态优美，是榻中极为秀美的一种，其用料也极为讲究，床上彩绘雕刻显得雍容华贵。明清时期的贵妃榻，展现出精细打磨的技法，体现在对围栏、扶手、榻腿的雕花儿上，龙纹透雕为流行，大概是源自中华民族对龙图腾的膜拜上。齐都红木价值观：传承、利他、诚信、严谨。青岛奥氏黄檀红木画案
齐都红木原版塑型，在器型上，分毫之间必争，精确至每一丝弧度。青岛奥氏黄檀红木画案
避免沾水时间过长，因为是采用擦蜡工艺，如果有水接触到家具，水是直接和红木接触的，这时候需要注意要及时把水擦除，避免沾水。如果沾水时间过长，木材会因为浸水而发毛，出现印记。能否自己自己擦核桃油保养家具？不能，无论是我们齐都的擦蜡工艺，还是其他厂家的做漆工艺，任何红木家具都不要自己用核桃油保养。在成品家具的表面擦核桃油，油腻堆积在家具表面，造成麻烦。需要进行专业的清洗，把核桃油洗掉。家具无论是擦蜡还是上漆，在结尾工序时，都会有完备的处理，盲目地擦油保养反而会产生问题。青岛奥氏黄檀红木画案