青岛缅甸花梨红木马扎

木材光泽强，无特殊气味和滋味，纹理交错或波浪形。结构细至中，略均匀。木材重至甚重，硬至甚硬，结构细致，见光泽，耐磨，材质重。缅甸花梨木：好的在缅甸，学名大果紫檀。缅甸花梨纹路清晰，结构细而匀，有些部位有明显的虎皮纹，断断续续很是美观。心材桔红、砖红或紫红色，整体看好像肉色。缅甸花梨，又称香花梨，有一种檀香味，其香悠远、醇厚，密度高，木纹细腻，有明显的香味。生长年轮明显，心材红褐色，香气浓郁，结构细、纹理交错，常带深色条纹，划痕可见。齐都红木合作方式灵活机动，同时可满足异业、物业、设计师等多渠道多方位战略合作。青岛缅甸花梨红木马扎

无漆，硬木尤其是红木家具本身优美的纹理质地无需上漆附色，一般南方用揩漆，北方用上蜡或烫蜡，目的主要不在髹饰，而是为了保护这些优良的木材并使之更好地呈现纹理。宋代宫廷的家具多以黑漆髹饰，取得朴素的效果。明清家具中也多上素漆的家具，一般一色而成。重漆：先秦至汉，采用红黑为主的重漆，兼以白、灰、黄、褐、蓝等色，华丽深沉，体现了一种皇家和贵族特有的气息，反观当时的绘画色彩也有这样的魅力。适中一类是中国传统家具的主流，在集传统家具之大成的“明式家具”中被发挥到美学境界。东营缅甸酸枝红木橱柜齐都红木所有原材均可至厂区实地查看，棵棵好材、根根大料。

法理名义上的正当性以及市场的扩大，更多品类的木材进入红木行列，从国家标准上满足了普通人群对于优良生活品质的追求。红木不再只是古代官绅贵胄阶层才能使用的品质木材，随着改变开放先富起来的一批人，也能获得这种以国家名义界定的名义上的、精神上的木材抽象价值。同时，这也意味着，我们红木家具生产企业，所能运营生产的原材，不再局限于少量的稀有木材，而是扩展到存量更大的其他红木原材上，市场急速膨胀，催生出更多的发展空间。

真：檀香紫檀俗称“小叶紫檀”，是世界上古老木材之一，生长年轮不明显，心材新切面为桂红色，久则转为深紫或黑紫色。常带浅色和黑条纹，划痕明显，木屑水浸出液紫红色，有荧光，管孔在肉眼下几乎看不到，木纤维壁厚，充满红色树胶和紫檀素，香气无或很弱，结构甚细，纹理交错，有的局部卷曲，刚被开时呈深黄色，得两三天后就会变成富贵红，随着岁月的积累为华贵的紫黑色。年轮纹大，为绞丝状，称为蟹爪纹或牛毛纹。密度大，重量甚重。在蜡饰环节，齐都红木选用可食用级的天然蜂蜡，上光打蜡，绿色环保，让红木呈现本真、自然的状态。

从这两个意思来讲，都是对桌的外形描写和功能。伴随着宗教的兴起，在很长的一段时间里，供桌、供案多陈设在寺庙、宗祠、家祠、客厅正堂等处，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。随着家具发展和使用功能的多元化，以前用来祭祀的用家具也逐渐融入现代家居之中。供桌、供案在形制上没有大的区别，以有、无吊头来区分：即无吊头者为供桌，有吊头者为供案。现代供桌一般陈设在厅堂呈长方形，主要用于供奉祖宗或福禄寿三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。齐都红木本着“以质量求生存，以技术求发展，以服务求信誉，以管理求效益"的经营理念。血檀红木条桌

齐都红木精选大树主干料，不用枝料，零白皮，不拼接，不挖补，整木取料。青岛缅甸花梨红木马扎

比如，供桌供案主要应用于敬念仙逝长辈和敬供先人；八仙方桌主要应用于接待重要宾客，例如“请上坐”指的是八仙方桌朝南的左边位子；圆桌主要应用于家人共餐，一家团圆之意。按生活习惯和用途，中式桌案类家具大致分为供桌、方/圆/月牙桌、几案、其他等。供桌、供案，案是用于放食物的木盘，多以矮足，长方形木制的黑漆上饰纹彩或者雕刻。桌，有两种写法：古人用“卓”和“槟”代用“桌”字。桌比几、案要晚出现。“卓”字有两种意思：高而直；二是，不平凡。青岛缅甸花梨红木马扎