聊城奥氏黄檀红木中堂

圆桌是厅堂中常用的家具，一张圆桌和5个圆凳间组成一套，陈设在厅堂正中，颇显雅观。圆桌一般情况下属于活动性家具，常用以临时待客、家宴宴饮（但不用于重要的礼遇接待）。因此，这种圆桌大多为组合式，使用时组装起来，用毕再拆开加以保存。圆桌主要有圆桌和月牙桌（半月台）两种类型。月牙桌（简称半圆桌），由两片拼合，两片拼合的圆桌通常被人称为月牙桌。因为它合起来似圆月一轮，分开来却像月牙两半儿。而由于它是由两个半圆拼成的，所以也叫半圆桌。齐都红木六代风华，百世传承。聊城奥氏黄檀红木中堂

床榻，作为家具中的大器、重器和家具文化的集大成者，较能体现家具的风格特征。床榻，以其精致古朴、凝重华贵的艺术成就，给我们后人留下许多宝贵的艺术财富，具有很高的艺术价值和收藏价值。柜子的使用大约始于夏商时期，古时的“柜”，并非我们现在所见之柜，倒很像我们现在所见的箱子，而古代的“箱”，则是专指室内存放东西的地方。出土文物中，截至目前年代早的柜子，应该是河南信阳长台关战国楚墓的小箱和湖北随县曾侯乙墓的漆木衣箱。我们这里说它是箱子，是按现代人的说法，如果按战国时的称呼，则应称为“柜”。淄博交趾黄檀红木南官帽椅齐都红木成为客户信赖的、有内在价值的家居文化服务商和百年大匠品牌。

中式屏风的种类有地屏、床屏、梳头屏、灯屏、挂屏、曲屏风等。地屏，分为座屏和落地屏，形体大，多设在厅堂，一般不会移动。座屏即插屏式屏风，是把单独屏风插在一个特制的底座上，有独扇、三扇、五扇等奇数规格，独扇座屏与底座可连可卸，可卸的称为“插屏式座屏风”。床屏，形体较小，多与床榻结合使用；梳头屏，是用于梳妆用的小型屏镜；灯屏，多为灯遮风的小屏风；挂屏，为明末才开始出现的一种挂在墙上作装饰用的屏牌，大多成双成对，四扇爲四条屏等，到清朝后此种挂屏十分流行，至今仍为人们喜爱。

在高型家具中，由于壸门和托泥的减少，大木架结构需要解决桌面四足之间不用构件连接，却能把桌面的承重直接分递到腿足的机构。元代利用“霸王枨”解决了这一问题。明式家具，自明初至康雍时期，明式家具是中华家具文明的较好，家具的整体比例、结构、线条感、空间美，文人风雅、返璞归真的质朴之美，均超越前期任何一个阶段。明式家具的一大特点是文人参与设计，极具意匠美。文人雅士把自己的思想融入设计之中，使家具的造型优美、稳重、简朴。明式家具结构简单、严谨、合理，连接牢固，较具工巧美。各部件间采用榫卯连接，胶粘辅助牢固，显示出高超的制作工艺。齐都红木精选上等进口国标红木，在红木生长环境适宜的地区选取颜色、花纹、密度、油性较好的红木原材。

月牙桌灵活、秀气，平时可分开对称摆放，多在寝室和较小的场合使用。可靠墙或临窗，上置花瓶、古董等陈设品，别有一番风味。月牙桌设计合理，不占用地方，在家具搬动时尤为方便。该类桌案主要有书案、画案、平头案、翘头案、条案、琴桌等等。其用途大都与文人雅士有关，相比供桌案和方桌要文雅得多。这类家具与以摆放物品为主的桌案类家具有一定的区别，和椅类家具搭配摆放的多些，是供人作画、看书、写字与办公的家具。这类家具主要有香几、炕桌、炕几、炕案条桌、条几、条案等，它属于配属家具。齐都红木成立于1999年，位于风景秀美的齐鲁大地。聊城奥氏黄檀红木中堂

齐都红木合作方式灵活机动，同时可满足异业、物业、设计师等多渠道多方位战略合作。聊城奥氏黄檀红木中堂

缅甸鸡翅木：又名白花崖豆木，产于缅甸、泰国。心材黑褐色或栗褐色，常带黑色条纹，管孔肉眼可见密度大，沉于水，材质光滑细腻，树心有沙石心，即类似沙石一样的东西，并呈放射状的纹路，由树心向外发展，成材150—200年左右，密度大，不能做大件家具。缅甸鸡翅木纹理细腻，非常顺滑。非洲鸡翅木：产于非洲刚果盆地，又名非洲崖豆木。心材黑褐，略发黄，常带黑色条纹，管孔在三种鸡翅木中粗，纹理粗，密度轻，不沉于水，材质较脆，硬度稍差，树心没有沙石心，木材上有一种特殊的鹌鹑鸡羽毛，毛纹粗大。聊城奥氏黄檀红木中堂