宝椅上下内外，雕琢各种吉祥纹饰，显现出皇家的尊贵和豪华气派。宝座産于唐朝皇宫，后于宋、元两朝完善并定型，由明朝进入顶盛，古代为皇帝用御制，是中国封建社会制度下的産物。宝座大都形体较大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、内翻马蹄的形式，突出其稳重大方的特点。桌案在中国古代文化中地位较高，是中国礼仪文化之邦传承的産物，也是礼仪接待不可缺少的重要工具。在中国的古代，对桌案有着严格的等级划分制度。山东省博兴县齐都红木家具厂占地33000平米，拥有优良的手工匠人、专业的生产设备。潍坊小叶紫檀红木床
木材非常宽大，能做罗汉床类似后背大板，不用拼接。铁刀木：也称铁梨木，产于南亚、东南亚、中国云南等地。木材特性：心材栗褐色或黑褐色，常带黑栗色条纹，类似鸡翅木，材质介于缅甸鸡翅木与非洲鸡翅木中间，心材新切面红褐色，纹理不久则转为深红褐色，带紫色条纹，密度大，沉于水，质地坚硬非常重，因木纹颇似鸡翅木，常有厂家用铁刀木冒充鸡翅木现象，但仔细辨认还是可以区分的，鸡翅木木纹较细，纹理呈圈状，而铁刀木木纹顺直，木材非常宽大，能做罗汉床类似后背大板，不用拼接。滨州传统红木圆角柜齐都红木造型经典严谨、选材精良优良、木作工艺考究，所成之器呈现出来的神韵，不同凡品，自成一格。
月牙桌灵活、秀气，平时可分开对称摆放，多在寝室和较小的场合使用。可靠墙或临窗，上置花瓶、古董等陈设品，别有一番风味。月牙桌设计合理，不占用地方，在家具搬动时尤为方便。该类桌案主要有书案、画案、平头案、翘头案、条案、琴桌等等。其用途大都与文人雅士有关，相比供桌案和方桌要文雅得多。这类家具与以摆放物品为主的桌案类家具有一定的区别，和椅类家具搭配摆放的多些，是供人作画、看书、写字与办公的家具。这类家具主要有香几、炕桌、炕几、炕案条桌、条几、条案等，它属于配属家具。
这种长方形的供桌、供案，既有陈设的作用，又有祭祀的功能。在祭祀时，供案一般都是摆放被供奉的对象，而供桌则是摆放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用时一般都放置在供案下面，供奉时再拉出来，等供奉完毕，再移回供案下方。供案又称香案，祭案，多用于寺庙和祠堂中，一般陈设于大殿正迎门佛像前的居中位置，案上置放香火、鲜花、果品和香炉、烛台等供具和祭祀品，一般来说，造型都比较夸张，形体较大，且多在桌边上起“拦水线”，防止酒水碰翻后流在地上。齐都红木家具严格选材按照传统红木工艺精工细作。
甘巴豆：又叫马来甘巴豆、康帕斯、南洋红木、甘拨、金不换、门格里斯等。心材粉红色至砖红色，久转深桔红色，具有窄的黄褐色条纹。与缅花的大的区别：没有缅花特有的香味。大甘巴豆：心材暗红色转至巧克力色，具有粉红色条纹；散孔材，心材管孔内含树胶，轴向薄壁组织聚翼状及带状，有时可见翼状和轮界状，木材射线非叠生，单列射线较少。与缅甸花梨木大的区别是：无缅花的特有香味。缅红漆：心材甚显，浅红变深紫色，有深色条纹，薄壁组织量多呈带状及环管束状，射线组织同单形，少数成对或两侧，大射线含有径向树胶套，密度与漆树相近。齐都红木以考究的工艺技艺实现了传统与艺术的完美结合。济宁奥氏黄檀红木家具公司
齐都红木原版塑型，在器型上，分毫之间必争，精确至每一丝弧度。潍坊小叶紫檀红木床
在河南偃师二里头等地夏的遗址中，已出现原始青铜器，除小刀、小钻等器物，还出现了相当于夏代的锛、凿等青铜工具。青铜木工工具、榫卯的出现，为后世家具的发展打下了基础。夏朝的制陶技术很发达，玉、骨、铜器也有一定规模，但目前对夏朝所知仍很有限。木器家具类难以保存至今，无法获悉当时的具体情况，但从已发掘的夏朝其他品类器具风格上，不难看出，夏代器具质朴古拙，已经形成了自己的文明特质。凭几，又称隐几、隐机。古时供人们凭倚而用的一种家具，形体较窄，高度与坐身侧靠或前伏相适应。潍坊小叶紫檀红木床